叔重东汉汝南召陵人)
(太尉南阁祭酒其所撰五经异义曰易曰同人于宗吝言同姓相取吝道也王逸楚辞注曰同姓为 宗性 与姓通五阳二阴二五相应有昏冓之道以在同人家有同姓之义故系上释九五曰同心之言其臭如兰襄八年春秋传曰季武 (第 24a 页)

　以自决其忧天悯人之怀而已其如道之终不可行哉
子曰性相近也习相远也

　此孔门第一微言为万世论性之 宗性

相近犹云相
　同言性善也圣人就有生以后气质用事杂揉不齐
　之中指点粹然之体此无啬彼无丰夫何间然者但 (第 2a 页)

　尊亲即敬信悦

唯天下至诚为能经纶　　章

诚者天下之道也天一耳故不可以至言人有诚有不
诚诚有至有不至故天下有所谓至诚者诚至则无不
至性之发于人伦日用者为大经至诚能经纶之其群
分也而有礼以相接其类聚也而有恩以相爱性之涵
于未发之中者为大本至诚能立之虚极而天下之至

实以寓静笃而天下之群动为 宗性

根于天命而为大经
大本之所从出者为天地之化育至诚能知之寂焉而
涵于穆之精感焉而契流行之妙若此者一诚之 (第 31b 页)