易類
亦有柔中而吉者然其功鲜矣二与四三与五皆同
功异位二四言其善不同而三五不言者二四皆臣
可以比量三五君臣之际则称君不敢较也
潘梦旂 曰三与五功同乎阳而位有贵贱之异三以
臣之贱而居下卦之上故多凶五以君之贵而居上 (第 18b 页)
功异位二四言其善不同而三五不言者二四皆臣
可以比量三五君臣之际则称君不敢较也
潘梦旂 曰三与五功同乎阳而位有贵贱之异三以
臣之贱而居下卦之上故多凶五以君之贵而居上 (第 18b 页)
(之酒二簋之食瓦缶之器至微物也苟能虚中尽诚/以通交际之道君子不以为失礼所谓能用有孚之)
(道者也传曰苟有明信蘋蘩蕴藻之菜筐筥锜釜之/器可荐于鬼神可羞于王公者无他焉以诚为主故)
(也○ 潘氏梦旂 曰樽酒簋贰用缶与损之二簋可用/享同意皆言不事多仪而尚诚实也纳约自牖与睽)
(之遇主于巷同意皆言自间 (第 38b 页)
(道者也传曰苟有明信蘋蘩蕴藻之菜筐筥锜釜之/器可荐于鬼神可羞于王公者无他焉以诚为主故)
(也○ 潘氏梦旂 曰樽酒簋贰用缶与损之二簋可用/享同意皆言不事多仪而尚诚实也纳约自牖与睽)
(之遇主于巷同意皆言自间 (第 38b 页)
本义(以卦德/而言)集说(孔氏颖达曰复亨者以阳复则亨/故以亨连复而释之也刚反动而)
(以顺行者既上释复亨之义又下释出入无疾朋来/无咎之理○ 潘氏梦旂 曰剥以顺而止复以顺而行)
(君子处道消之极至道长之/初未尝一豪之不以顺也)
反复其道七日来复天行也 (第 40b 页)
(以顺行者既上释复亨之义又下释出入无疾朋来/无咎之理○ 潘氏梦旂 曰剥以顺而止复以顺而行)
(君子处道消之极至道长之/初未尝一豪之不以顺也)
反复其道七日来复天行也 (第 40b 页)
(是不好底所以谓卦有小大辞有险易大卦辞易小/卦辞险即此可见○项氏安世曰贵贱以位言小大)
(以材言卦各有主主各有材圣人随其材之大小时/之难易而命之辞使人之知所适从也○ 潘氏梦旂)
( 曰卦有小有大随其消长而分辞有险有易因其安/危而别辞者各指其所向凶则指其可避之方吉则)
(指其可趋之 (第 17a 页)
(以材言卦各有主主各有材圣人随其材之大小时/之难易而命之辞使人之知所适从也○ 潘氏梦旂)
( 曰卦有小有大随其消长而分辞有险有易因其安/危而别辞者各指其所向凶则指其可避之方吉则)
(指其可趋之 (第 17a 页)
本义(既明且动/其故多矣)集说(朱氏震曰大有六五柔得尊位/而有其众有其众则众亦归之)
(故曰大有众也同人六二得中得位而同乎人同乎/人则人亦亲之故曰同人亲也○ 潘氏梦旂 曰物盛)
(则多故旅/寓则少亲) (第 17a 页)
(故曰大有众也同人六二得中得位而同乎人同乎/人则人亦亲之故曰同人亲也○ 潘氏梦旂 曰物盛)
(则多故旅/寓则少亲) (第 17a 页)
从晁说虞翻及京房张弧一行陆希声(本晁/说之)李鼎祚
读樽酒簋(句/)贰用缶(句/)晁说之朱子吕祖谦姚小彭
项安世吴澄胡一桂胡炳文 潘梦旂 张若雨张振渊
惠栋同虞云贰副也朱子云益也俞琰作樽酒二簋
(句/)贰用缶(句/)谨案 周易折中樽酒 (第 58b 页)
读樽酒簋(句/)贰用缶(句/)晁说之朱子吕祖谦姚小彭
项安世吴澄胡一桂胡炳文 潘梦旂 张若雨张振渊
惠栋同虞云贰副也朱子云益也俞琰作樽酒二簋
(句/)贰用缶(句/)谨案 周易折中樽酒 (第 58b 页)
吉
二即次而三焚二得童仆而三丧二之贞无尤而三之
贞则厉二柔顺得中三过刚不中故也过刚岂处旅之
道乎闻之 潘梦旂 氏云九三以刚居下体之上则焚次
上九以刚居上体之上则焚巢位愈高刚愈亢则祸愈
深矣故三其义丧上其义焚旅以 (第 36a 页)
二即次而三焚二得童仆而三丧二之贞无尤而三之
贞则厉二柔顺得中三过刚不中故也过刚岂处旅之
道乎闻之 潘梦旂 氏云九三以刚居下体之上则焚次
上九以刚居上体之上则焚巢位愈高刚愈亢则祸愈
深矣故三其义丧上其义焚旅以 (第 36a 页)
端明殿学士永嘉戴溪萧望自号岷𨼆撰易总说三卷
每卦为一篇嘉定初为东宫端尹作此以授景献
姑苏 潘梦旂 天赐撰周易约解嘉定辛未为广州怀集
县令本县主簿吴圣锡刊于县学
延平汤焕亨夫撰南匆周易讲义嘉定巳卯成书 (第 36b 页)
每卦为一篇嘉定初为东宫端尹作此以授景献
姑苏 潘梦旂 天赐撰周易约解嘉定辛未为广州怀集
县令本县主簿吴圣锡刊于县学
延平汤焕亨夫撰南匆周易讲义嘉定巳卯成书 (第 36b 页)
比于初为以柔相济之义四与初为正应志相系者
也九既居四刚柔得宜矣复牵系于阴以害其刚则
可吝也 (潘氏梦旂 曰九四为大臣之位亦栋象也以/刚居柔乃适其平是以隆而吉也然下与初)
(六之小人为应非惟不足以信用而又 …… (第 11b 页)
(水之荐至者君子体之重习不已常德行者以此进/德也习教事者以此教民也○涑水司马氏曰水之)
(流也习而不已以成大川人之学也习而不止以成/大贤故君子以常德行习教事○ 潘氏梦旂 曰六子)
(皆重卦也坎曰水荐至离曰明两作震曰荐雷艮曰/兼山巽曰随风兑曰丽泽皆取重复之义乾坤纯体) …… (第 21a 页)
然刚而得中故其占可以求小得也(丹阳都氏曰阴/为险者也阴趋)
(下者出乎一阴之上而掩乎一阴之下故为有险○ 潘氏梦旂 曰阳刚之才而在险中可以小得而未能)
(出险也○云峰胡氏曰初在重险之下其占曰凶三/在重险之间其占曰勿 …… (第 22b 页)
(中之酒不满则酌此器之酒以益之也○云峰胡氏/曰缶之器实有诚实象酒簋之礼至薄当坎之时不)
(得已而用之非益之以诚不可也纳约不自户而自/牖亦坎之时不得已也○ 潘氏梦旂 曰樽酒簋贰用)
(缶与损之二簋可用享同意皆言其穷约之时不事/多仪而尚诚实也纳约自牖与睽之遇主于巷同 …… (第 27a 页)
而迫于上下之阳故忧惧如此然后得吉戒占者宜
如是也(朱子曰五介于两阳之间忧惧如此然处得/其中故不失其吉○ 潘氏梦旂 曰五居尊位)
(天下之所附丽也明德在中虑事深远出涕戚嗟忧/惧之至所以吉也○云峰胡氏曰坎中有离自牖离 (第 40a 页)
也九既居四刚柔得宜矣复牵系于阴以害其刚则
可吝也 (潘氏梦旂 曰九四为大臣之位亦栋象也以/刚居柔乃适其平是以隆而吉也然下与初)
(六之小人为应非惟不足以信用而又 …… (第 11b 页)
(水之荐至者君子体之重习不已常德行者以此进/德也习教事者以此教民也○涑水司马氏曰水之)
(流也习而不已以成大川人之学也习而不止以成/大贤故君子以常德行习教事○ 潘氏梦旂 曰六子)
(皆重卦也坎曰水荐至离曰明两作震曰荐雷艮曰/兼山巽曰随风兑曰丽泽皆取重复之义乾坤纯体) …… (第 21a 页)
然刚而得中故其占可以求小得也(丹阳都氏曰阴/为险者也阴趋)
(下者出乎一阴之上而掩乎一阴之下故为有险○ 潘氏梦旂 曰阳刚之才而在险中可以小得而未能)
(出险也○云峰胡氏曰初在重险之下其占曰凶三/在重险之间其占曰勿 …… (第 22b 页)
(中之酒不满则酌此器之酒以益之也○云峰胡氏/曰缶之器实有诚实象酒簋之礼至薄当坎之时不)
(得已而用之非益之以诚不可也纳约不自户而自/牖亦坎之时不得已也○ 潘氏梦旂 曰樽酒簋贰用)
(缶与损之二簋可用享同意皆言其穷约之时不事/多仪而尚诚实也纳约自牖与睽之遇主于巷同 …… (第 27a 页)
而迫于上下之阳故忧惧如此然后得吉戒占者宜
如是也(朱子曰五介于两阳之间忧惧如此然处得/其中故不失其吉○ 潘氏梦旂 曰五居尊位)
(天下之所附丽也明德在中虑事深远出涕戚嗟忧/惧之至所以吉也○云峰胡氏曰坎中有离自牖离 (第 40a 页)
征前进也(朱子曰升南征吉异坤二卦拱得个南如/看命人虚拱底说话○董氏曰升者柔进)
(而上也柔进而上所以元亨由卦才之善也○ 潘氏/梦旂 曰升自下而上者也乃升之初宜择所从惟见)
(大德之人则无忧向阳明之方则得吉也○中溪张/氏曰升进也升而 (第 34a 页)
(而上也柔进而上所以元亨由卦才之善也○ 潘氏/梦旂 曰升自下而上者也乃升之初宜择所从惟见)
(大德之人则无忧向阳明之方则得吉也○中溪张/氏曰升进也升而 (第 34a 页)