古籍库 经部
饮福酒报安 旨酒惟兰勺浆惟椒福流瓒斝光烛
琨瑶拜贶清宫凝辉庆霄神其如在徘徊招摇
还位乾安 烝哉我皇继天毓圣逆釐元都对越灵
庆如 天斯久如日斯盛瑶图浚邈永隆骏命
彻馔吉安 房铏陈列室簋登奉告享具歆展彻惟
拱祥光奕奕嘉气懞懞受嘏 (第 53b 页)
琨瑶拜贶清宫凝辉庆霄神其如在徘徊招摇
还位乾安 烝哉我皇继天毓圣逆釐元都对越灵
庆如 天斯久如日斯盛瑶图浚邈永隆骏命
彻馔吉安 房铏陈列室簋登奉告享具歆展彻惟
拱祥光奕奕嘉气懞懞受嘏 (第 53b 页)
沔彼流水朝宗天池洋洋贡职抑抑威仪既习威仪
亦闲礼容一人有则作孚万邦
烝哉我皇固天诞圣履端惟始对越休 庆如 天斯久
如日斯盛介兹景福永固骏命
右殿前登歌三章别有金石
晨羲载耀万物咸睹嘉庆三朝礼乐备举元正 (第 38a 页)
亦闲礼容一人有则作孚万邦
烝哉我皇固天诞圣履端惟始对越休 庆如 天斯久
如日斯盛介兹景福永固骏命
右殿前登歌三章别有金石
晨羲载耀万物咸睹嘉庆三朝礼乐备举元正 (第 38a 页)
合在谨其始始之不谨则其合易离有行媒而后知
名受币而后交亲庶乎行之以礼矣然必日月告君
以示不失时齐戒告鬼神以示不敢专召乡党僚友
以示同其 庆如 是而后男女之别厚取妻不取同姓
买妾必卜其姓又所以重宗也人之同姓其始皆一
宗耳其后谱系𣲖别支族分 (第 18a 页)
名受币而后交亲庶乎行之以礼矣然必日月告君
以示不失时齐戒告鬼神以示不敢专召乡党僚友
以示同其 庆如 是而后男女之别厚取妻不取同姓
买妾必卜其姓又所以重宗也人之同姓其始皆一
宗耳其后谱系𣲖别支族分 (第 18a 页)
也 邵氏渊曰日月告君以示不失时齐戒告鬼神
以示不敢专召乡党僚友以示同其 庆如 是而男女
之别厚 方氏悫曰乡党在私而同国者也僚友在
公而同官者也为酒食以召之且以见婚姻之道合
(第 34a 页)
以示不敢专召乡党僚友以示同其 庆如 是而男女
之别厚 方氏悫曰乡党在私而同国者也僚友在
公而同官者也为酒食以召之且以见婚姻之道合
(第 34a 页)
(法故以法/羊言之)
凡沈辜侯禳衅积(徐赐/反)共其羊牲
刘迎曰先儒释侯禳祷祠之祝号则以侯为候嘉 庆
如 祈福祥之属禳为却凶咎如宁风旱之属则侯与
禳盖二祭矣至释此沈辜侯禳衅积谓候四时恶气而
禳去之是以侯 (第 23a 页)
凡沈辜侯禳衅积(徐赐/反)共其羊牲
刘迎曰先儒释侯禳祷祠之祝号则以侯为候嘉 庆
如 祈福祥之属禳为却凶咎如宁风旱之属则侯与
禳盖二祭矣至释此沈辜侯禳衅积谓候四时恶气而
禳去之是以侯 (第 23a 页)
(时也○吕氏祖谦曰三星见则非昏姻之时在天在/隅在户随所见而互言之不必以为时之先后○辅)
(氏广曰昏姻礼之常也及其时行其礼虽曰可嘉然/亦常事耳何至喜之甚而自 庆如 此惟其失时之久)
(而一旦得遂其礼故喜幸之词至于不能自胜也诵/绸缪之诗则足以知民之情而为人上者其可 (第 15b 页)
(氏广曰昏姻礼之常也及其时行其礼虽曰可嘉然/亦常事耳何至喜之甚而自 庆如 此惟其失时之久)
(而一旦得遂其礼故喜幸之词至于不能自胜也诵/绸缪之诗则足以知民之情而为人上者其可 (第 15b 页)
何哉喜之甚而自庆之词也(庆源辅氏曰婚姻礼之/常也及其时行其礼虽)
(曰可嘉然亦常事耳何至喜之甚而自 庆如 此也惟/其失时之久而一旦得遂其礼故喜幸之词至于不)
(能自胜也诵绸缪之诗则足以知民之/情而为人上者 (第 10b 页)
(曰可嘉然亦常事耳何至喜之甚而自 庆如 此也惟/其失时之久而一旦得遂其礼故喜幸之词至于不)
(能自胜也诵绸缪之诗则足以知民之/情而为人上者 (第 10b 页)
友身受托孤之寄不能以死奉般立未几日乃为庆
父所毙复与庆父俱奔异国 庆如 齐将以求其所大
欲友适陈此不过为避祸计耳托六尺之孤寄百里
之命临大节而不可夺者顾如是乎春秋书子般 (第 31a 页)
父所毙复与庆父俱奔异国 庆如 齐将以求其所大
欲友适陈此不过为避祸计耳托六尺之孤寄百里
之命临大节而不可夺者顾如是乎春秋书子般 (第 31a 页)
王氏经世莒以元年获拿之故怨鲁而未尝通卫文
公将平之未及而卒成公为洮之会以平莒于我成
父志也然莒子不至以 庆如 会庆鲁婿故也盖平之
之意出于卫莒疑鲁之未肯平故以大夫听命至明
年向之盟而始成焉卫成公称子丧未踰年 (第 22b 页)
公将平之未及而卒成公为洮之会以平莒于我成
父志也然莒子不至以 庆如 会庆鲁婿故也盖平之
之意出于卫莒疑鲁之未肯平故以大夫听命至明
年向之盟而始成焉卫成公称子丧未踰年 (第 22b 页)
勉而使君子之必知所升也夫升之所以大亨也如
此则用此道以见大人又何忧其不升也故二之与
五刚柔得中君臣相应何 庆如 之夫苟或忧其不升
而遽已焉则安能大亨矣乎其曰勿恤云者戒之也
南明方也升之所谓大亨者盖亦舍晦而趋明 (第 11a 页)
此则用此道以见大人又何忧其不升也故二之与
五刚柔得中君臣相应何 庆如 之夫苟或忧其不升
而遽已焉则安能大亨矣乎其曰勿恤云者戒之也
南明方也升之所谓大亨者盖亦舍晦而趋明 (第 11a 页)
(坏○汉孔氏曰国之光荣为民所归亦庶几其所任/用贤之善也穆公陈戒背贤则危用贤则荣自誓改)
(前过之意陈氏曰荣如木之茂盛○夏氏曰邦之不/安由用一人如后所称者邦之安荣亦赖一人之 庆)
(如 前所/称者)
(○总说一篇意○邵子曰穆公悔过之辞非止霸者/之事几于王道圣人所以录于书末○薛氏曰诗美 (第 5a 页)
(前过之意陈氏曰荣如木之茂盛○夏氏曰邦之不/安由用一人如后所称者邦之安荣亦赖一人之 庆)
(如 前所/称者)
(○总说一篇意○邵子曰穆公悔过之辞非止霸者/之事几于王道圣人所以录于书末○薛氏曰诗美 (第 5a 页)
晋侯使魏舒宛没逆卫侯将使卫与)
(之夷仪崔子止其帑以求五鹿封胡氏传诸侯会于夷/仪将以讨齐齐使隰锄请成 庆 如 师男女以班赂晋)
(侯以宗器乐器自六正五吏三十帅三军之大夫百官/之正长师旅及处守者皆有赂晋侯许之夫晋 (第 51b 页)
(之夷仪崔子止其帑以求五鹿封胡氏传诸侯会于夷/仪将以讨齐齐使隰锄请成 庆 如 师男女以班赂晋)
(侯以宗器乐器自六正五吏三十帅三军之大夫百官/之正长师旅及处守者皆有赂晋侯许之夫晋 (第 51b 页)
不可也上九一阳在上而为下群阴之所仰戴制田
里教树畜下所由以养天下由我而养众母也一夫
不获时予之辜厉可知也然而吉矣广土众民泽可
远施何 庆如 之故传曰大有庆也人既皆由我而养
则可同心共济矣五不利涉大川而上利涉大川者
五积众阴于一阳之上有积 (第 56b 页)
里教树畜下所由以养天下由我而养众母也一夫
不获时予之辜厉可知也然而吉矣广土众民泽可
远施何 庆如 之故传曰大有庆也人既皆由我而养
则可同心共济矣五不利涉大川而上利涉大川者
五积众阴于一阳之上有积 (第 56b 页)
困
处困欲其能亨亨乃所以贞也○致命遂志致命困也
遂其志则亨矣○初与三真是困而不亨者初坐困三
进退俱困上虽困而犹望其能悔此三阴爻象○二困
酒食四困金车五困赤绂是好处亦困然皆有亨祀之
吉四亦有有终之 庆如 此则亨矣此三阳爻象
井
井主养道初之泥二之谷传所谓眢井也三渫则不泥
四甃则非谷已成井矣五则功能及 (第 31b 页)
处困欲其能亨亨乃所以贞也○致命遂志致命困也
遂其志则亨矣○初与三真是困而不亨者初坐困三
进退俱困上虽困而犹望其能悔此三阴爻象○二困
酒食四困金车五困赤绂是好处亦困然皆有亨祀之
吉四亦有有终之 庆如 此则亨矣此三阳爻象
井
井主养道初之泥二之谷传所谓眢井也三渫则不泥
四甃则非谷已成井矣五则功能及 (第 31b 页)
(无常怀而在上者不/可不强于自治也)
绸缪
一章(婚姻礼之常也及其时行其礼虽曰可嘉然亦/常事耳何至喜之甚而自 庆如 此也惟其失时)
(之久而一旦得遂其礼故喜幸之辞至于不能自胜/也诵绸缪之诗则足以知民之情而为人上者其 (第 4a 页)
绸缪
一章(婚姻礼之常也及其时行其礼虽曰可嘉然亦/常事耳何至喜之甚而自 庆如 此也惟其失时)
(之久而一旦得遂其礼故喜幸之辞至于不能自胜/也诵绸缪之诗则足以知民之情而为人上者其 (第 4a 页)