(之传以经之正月实非正月更于/二月记南至之日以正历之失也)
夏曹公孙会自鄸出奔宋(鄸莫公反谷作梦曹鄸杜注/曹邑在今兖州府 州北)
　集说(杜氏预曰尝有玉帛之使来告故书者孙氏复/曰鄸公 孙会之 邑也言自鄸出奔宋 以别从)
　(国都而去尔能刘氏敞曰春秋之时臣能专其邑无/不畔其国者 使其众无不 …… (第 33a 页)
　(可谓智矣然犹据防以求为后于鲁是以孔子讥之/以谓其罪与不孝非圣者均也不孝则无亲非圣则)
　(无法要君则无上三者皆大乱之道也故深察公孙/归父之至柽奔齐公 孙会之 自鄸奔宋也其贤于臧)
　(武仲远矣公羊曰为公子喜时之后讳也非也春秋/之义善恶各以其事进退之何有贤其祖 (第 33a 页)

　世(汪氏曰如汉武帝封姬嘉成帝封孔吉宣帝/求高祖功臣子孙失侯者封萧何子孙之类)盖得
　春秋之旨矣(孙氏曰鄸公 孙会之 邑也言自鄸出奔/宋以别从国都而去也○刘氏曰公羊)
　(云不言其畔为公子喜时之后讳也非也所以讳贤/者之 …… (第 32a 页)
　(春秋之时臣能专其邑无不叛其国者能使其众无/不要其君者臧武仲之智犹据防以求后是以孔子)
　(讥之以谓其罪与不孝非圣者均也故深察公孙归/父之至柽奔齐公 孙会之 自鄸奔宋其贤于臧武仲)
　(远矣降而无憾憾而能眕惟知命而好礼者能之此/说盖本谷梁而胡氏亦取之然公 (第 32b 页)
孙会之 书例之公)
　(子未可矣胡氏亦以为/贤者之后讳之似凿)
　附录(左传宋元公无信多私而恶华向华定华亥与 (第 32b 页)

　待放欤惟刘氏意林曰春秋之时臣能专其邑无不
　叛其国者能使其众无不要其君者深察公孙归父
　之至柽奔齐公 孙会之 自鄸奔宋其贤于臧武仲远 (第 32b 页)

　贤之也(刘氏曰春秋之时臣能专其邑无不叛其国/者能使其众无不要其君者臧武仲之智犹)
　(据防以求为后于鲁是以孔子讥之公 孙/会之 自鄸奔宋也其贤于臧武仲远矣)待放而后
　出奔臣子常礼免于贬足矣而何以贤之为(于伪/反)公
　子喜时之 …… (第 38a 页)
　功臣之世(如汉武帝封姬嘉成帝封孔吉宣帝求高/祖功臣子孙失侯者封萧何子孙之类)
　盖得春秋之旨矣(孙氏曰鄸公 孙会之 邑也言自鄸/出奔宋以别从国都而去也○刘)
　(氏曰公羊云不言其畔为公子喜时之后讳也非也/所以讳贤者之 (第 38b 页)

　　当与不孝非圣者均也不孝则无亲非圣则无法

　　要君则无上三者皆大乱之道也故深察公孙归
　　父之至柽奔齐公 孙会之

自鄸奔宋也其贤于臧
　　武仲远矣降而不憾憾而能眕唯知命而好礼者
　　能之孔子曰不知命无以为君子不知礼 (第 14b 页)

　管蔡不当诛于周也大伤教矣惟刘氏意林曰春秋
　之时臣能专其邑无不叛其国者能使其众无不要
　其君者深察公孙归父之至柽奔齐公 孙会之 自鄸
　奔宋其贤于臧武仲远矣此说盖本榖梁而胡氏亦
　取之然 (第 22b 页)
孙会之 书例之公孙手可矣胡氏亦谓为 (第 22b 页)

　后于鲁是以孔子讥之以为大乱之道也故深察夫

　公 孙会之

自鄸奔宋也其贤于臧武仲远矣故春秋
　因其奔而书自鄸以别之
秋盗杀卫侯之兄絷
　此罪卫侯宠任其兄至能夺 (第 15a 页)

　　(乱臣也其奔逃死而已无后有可入之时故不书/出其不名者小国不知其名也晋先蔑鲁公孙敖)

　　(公孙归父皆在道而奔非自中国而出故亦不书/出曹公 孙会之

自鄸宋华亥向宁华定之自南里)
　　(则自宋国之地而/出他国故书出也)
　去
　　纪侯大去其国(庄/四 (第 45a 页)

　　(则去春秋之时臣能专其邑无不畔其国者能使/其众无不要其君者臧武仲之智犹据以求为后)

　　(于鲁是以孔子讥之公 孙会之

自/鄸奔宋也其贤于臧武仲远矣)
　秋
　　盗杀卫侯之兄絷(絷张立切公榖作辄○左传曰/卫公孟絷狎齐豹夺 …… (第 51b 页)
　　葬景王(高氏曰天子崩天下诸侯九夷八蛮莫不/奔其丧故七月而葬者尽天下臣子之心)
　　(使远近得会其葬也今天王崩诸侯无一奔丧者/昭公但使叔鞅往 会之

又以三月而葬是天子而)
　　(用士庶人/之礼也) (第 57a 页)

　子论理而春秋纪事论理贵尽纪事贵实
曹公孙会自鄸出奔宋　奔未有言自者此其言自何

刘敞曰待放也曹无大夫其曰公孙贤之也何以贤之
为公子喜时之后贤之也喜时者能以国让不取乎为
诸侯所谓子臧是也春秋之义善善也长恶恶也短善
善及子孙恶恶止其身以其贤者之后苟可善焉斯进
之矣
　此公羊子之说也夫喜时让国之节高矣圣人不特
　书以著之而独记公 孙会之

出奔微有公羊子之传
　在则世孰从而知之圣人岂逆知传之当作而书以 (第 14b 页)

　不叛其国能使其众无不要其君以臧武仲之知犹
　据防以求后于鲁是以孔子讥之以为大乱之道也
　故深察夫公 孙会之 自鄸奔宋以其贤于臧武仲远
　矣故春秋因其奔而书自鄸以别之 (第 6b 页)