卓约后学大患也矧会礼
之家名为聚讼傥率意以去取其能息异同之辨绝将
来之讥乎近世朱文公著诗传多刋削前言 张宣公 谓 (第 6a 页)

与夫
情欲利害之私而已后人欲是孟子所谓智凿与所谓内交要誉恶其声程伯子所谓自私用智程叔子
所谓私意妄为 张宣公 所谓有为而为者盖有一毫人力私智之为便不是天理之极圣贤分画理欲限
界甚严甚细○通曰异端之教言理不言事大 (第 25a 页)

　　魏氏(了翁华父鹤山先生临邛人佥书枢密院事/谥文靖公周易集义六十四卷其书自周子)
　　　　(邵子二程子张子吕氏谢氏杨氏尹氏游氏/胡五峰朱汉上刘屏山至朱子 张宣公 吕成)
　　　　(公李隆山子心传凡十七家它易不与如郭/氏父子以背程门出之鹤山尝曰辞变象占)
　　　 (第 27a 页)

　惠州赵汝驭作序淳祐四年刋于郡斋
魏文靖公周易集义六十四卷案集义自周子邵子二

　程子横渠张子程门诸大儒吕蓝田谢上蔡杨龟山
　尹和靖胡五峰游广平朱汉上刘屏山至朱子 张宣
　公

吕成公凡十七家内一家少李隆山子秀岩心傅
　他易不预如郭氏父子以背程门出之鹤山尝曰辞
　变象占易之纲领 (第 85a 页)

　　钦定四库全书

　　论语集注考證卷一

　　元　金履祥　撰

　　学而

　　学之为言效也(此 张宣公 语四声取训于义为切又古文学通作敩易传曰比而效之之谓体
则效者体仿之谓也王文宪曰学之为言效也此字义正训 …… (第 1a 页)
使民如此而为之则为之必不实亦不足以有感矣故集注取张敬夫之说
以明之然无所为而为有所为而为善利之分此自 张宣公 法门要语)或谓(为政须上之人用之非所
可必为也而或人之问如此盖定公初年阳虎执国每有用孔子之意而孔子不 (第 15a 页)

性与天道(王文宪曰
此理在天未赋于物故曰天道此理具于人心未应于事故曰性此理至微而难言文章至显而易见 张宣公

曰夫子虽未尝明言性而子贡盖尝识之曰夫子之言性与天道不可得而闻也岂是真不可得而闻哉盖夫
子之言无非天道 …… (第 3a 页)
事至其孙乞厚施于国至恒弑简公　子张学于圣门不知仁体乃以二大夫之仁为问二
子不足责子张识见可谓低小矣昔 张宣公 学于五峰胡子首以此章令公思之遂有所见)季文子 (第 6b 页)

俗论
也(凡传称谚曰者皆从言古文篆字之从言者皆从口)空匮也(自何晏注以空为虚无意本庄子故
前辈诸公及 张宣公 皆从之集注玩其文意回赐对言屡空对货殖庶乎对屡中其说稳实绝无异端之病)
程子(兼取二子)赐不幸言而中( (第 3b 页)

十一口(钟辂前定录杭州临安令 张宣 求官唱名前三日梦女子曰妾有十一口依在贵境后果受湖
州安吉令)杳为十八日(大业拾遗云隋炀帝南幸江都杳娘 (第 4a 页)