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预以谓新主既特祀于寝则宗庙四时常祀自当如
旧是则居丧而可得见宗庙也周公称商高宗谅闇
三年不言子 张疑 之以问仲尼仲尼答云何必高宗
古之人皆然高宗不云服丧三年而云谅闇三年者
杜预又谓古者天子诸侯三年之 (第 3a 页)
旧是则居丧而可得见宗庙也周公称商高宗谅闇
三年不言子 张疑 之以问仲尼仲尼答云何必高宗
古之人皆然高宗不云服丧三年而云谅闇三年者
杜预又谓古者天子诸侯三年之 (第 3a 页)
三载四海遏密八音其后无文至周公旦乃称殷之高
宗谅闇三年不言其传曰谅信也闇默也下逮五百馀
岁而子 张疑 之以问仲尼仲尼荅云何必高宗古之人
皆然君薨百官总已以听于冢宰三年周景王有后世
子之丧既葬除丧而乐晋叔 (第 12a 页)
宗谅闇三年不言其传曰谅信也闇默也下逮五百馀
岁而子 张疑 之以问仲尼仲尼荅云何必高宗古之人
皆然君薨百官总已以听于冢宰三年周景王有后世
子之丧既葬除丧而乐晋叔 (第 12a 页)
肤俱受之父母其痛一也
晋书礼志晋国建文帝命荀顗因魏代前事撰为新礼
参考今古更其节文羊祜任恺庾峻应贞并共刊定成
百六十五篇奏之太康初尚书仆射朱整奏付尚书郎
挚虞讨论之虞表所宜损增曰臣典校故太尉顗所撰
五礼臣以为夫革命以垂统帝王之美事也隆礼以率
教邦国之大务也是以臣前表礼事稽留求速讫施行
又以丧服最多疑阙宜见补定又以今礼篇卷烦重宜
随类通合事久不出惧见寝嘿盖冠婚祭会诸吉礼其
制少变至于丧服世之要用而特易失旨故子 张疑 高 (第 24a 页)
晋书礼志晋国建文帝命荀顗因魏代前事撰为新礼
参考今古更其节文羊祜任恺庾峻应贞并共刊定成
百六十五篇奏之太康初尚书仆射朱整奏付尚书郎
挚虞讨论之虞表所宜损增曰臣典校故太尉顗所撰
五礼臣以为夫革命以垂统帝王之美事也隆礼以率
教邦国之大务也是以臣前表礼事稽留求速讫施行
又以丧服最多疑阙宜见补定又以今礼篇卷烦重宜
随类通合事久不出惧见寝嘿盖冠婚祭会诸吉礼其
制少变至于丧服世之要用而特易失旨故子 张疑 高 (第 24a 页)
于庙杜预以谓新主既特祀于寝则
宗庙四时常祀自当如旧是则居丧而可得见宗庙也
周公称商高宗谅阴三年不言子 张疑 之以问仲尼仲
尼答曰何必高宗古之人皆然高宗不云服丧三年
而云谅阴三年者杜预又谓古者天子诸侯三年之丧 (第 27b 页)
宗庙四时常祀自当如旧是则居丧而可得见宗庙也
周公称商高宗谅阴三年不言子 张疑 之以问仲尼仲
尼答曰何必高宗古之人皆然高宗不云服丧三年
而云谅阴三年者杜预又谓古者天子诸侯三年之丧 (第 27b 页)
令尹官名楚上卿执政者也子文姓斗名榖于菟其
为人也喜怒不形物我无间知有其国而不知有其
身其忠盛矣故子 张疑 其仁(黄氏曰喜怒不形释三仕三已物我无间释旧
政告新知有其国而不知有其身通释上两节)然其所以三仕三巳而 (第 21a 页)
为人也喜怒不形物我无间知有其国而不知有其
身其忠盛矣故子 张疑 其仁(黄氏曰喜怒不形释三仕三已物我无间释旧
政告新知有其国而不知有其身通释上两节)然其所以三仕三巳而 (第 21a 页)
令尹官名楚上卿执政者也子文姓斗名榖(奴口反)于
(音乌)菟(音徒)其为人也喜怒不形物我无间知有其国而
不知有其身其忠盛矣故子 张疑 其仁(黄氏曰喜怒不形释三仕
三己物我无间释旧政告新知有其国而不知有其身通释上两节)然其所以三仕三
已 (第 18a 页)
(音乌)菟(音徒)其为人也喜怒不形物我无间知有其国而
不知有其身其忠盛矣故子 张疑 其仁(黄氏曰喜怒不形释三仕
三己物我无间释旧政告新知有其国而不知有其身通释上两节)然其所以三仕三
已 (第 18a 页)
令尹官名楚上卿执政者也子文姓斗名榖(奴口反)于
(音乌)菟(音徒左宣四年初若敖娶于□生斗伯比若敖卒从其母畜于□淫于郧子之女生子文马郧
夫人使弃诸梦中虎乳之郧子田见之惧而归夫人以告遂使收之楚人谓乳谷谓虎于菟故命之曰斗
榖于菟实为令尹子文)
其国而不知有其身其忠盛矣故子 张疑 其仁然其
所以三仕三已而告新令尹者未知其皆出于天理
而无人欲之私也是以夫子但许其忠而未许其仁
也 (第 14a 页)
(音乌)菟(音徒左宣四年初若敖娶于□生斗伯比若敖卒从其母畜于□淫于郧子之女生子文马郧
夫人使弃诸梦中虎乳之郧子田见之惧而归夫人以告遂使收之楚人谓乳谷谓虎于菟故命之曰斗
榖于菟实为令尹子文)
其国而不知有其身其忠盛矣故子 张疑 其仁然其
所以三仕三已而告新令尹者未知其皆出于天理
而无人欲之私也是以夫子但许其忠而未许其仁
也 (第 14a 页)
睽而孤无应也上有应而亦孤者不信其应也刚极
而戾明过而察其疑愈甚所见愈奇豕涂疑污己也
鬼车疑祟己也先 张疑 射己也后说疑误己也皆以
三为寇故至此其实匪寇乃婚媾也若信其为媾而
往焉猜嫌释而同心如阴阳和而遇雨 (第 27a 页)
而戾明过而察其疑愈甚所见愈奇豕涂疑污己也
鬼车疑祟己也先 张疑 射己也后说疑误己也皆以
三为寇故至此其实匪寇乃婚媾也若信其为媾而
往焉猜嫌释而同心如阴阳和而遇雨 (第 27a 页)
也或曰说弧说读为税史记功臣表柏至
侯以说卫入汉注云说音税税卫谓军行止舍主为卫
然则说犹舍也弛也一弛一 张疑 之象也俗读为脱误
矣载鬼一车亦象其疑睽互坎为狐狐祅兽鬼所乘故
曰载鬼又象魂车士丧既夕荐车注云今之魂车 (第 5b 页)
侯以说卫入汉注云说音税税卫谓军行止舍主为卫
然则说犹舍也弛也一弛一 张疑 之象也俗读为脱误
矣载鬼一车亦象其疑睽互坎为狐狐祅兽鬼所乘故
曰载鬼又象魂车士丧既夕荐车注云今之魂车 (第 5b 页)
令尹官名楚上卿执政者也子文姓斗名榖(奴口反)于
(音乌)菟(音徒○左传宣公四年初若敖娶于郧音云生斗伯比若敖卒从其母畜于郧淫于郧子之女
伯比私淫之生子文焉郧夫人使弃诸梦中梦音蒙又如字泽名也虎乳之郧子田见之惧而归夫人以
告言其女私通伯比所生遂使收之楚人谓乳榖谓虎于菟故命之曰斗榖于菟以其女妻去声伯比实
为令尹子文)其为人也喜怒不形物我无间(去声)知有其国
而不知有其身其忠盛矣故子 张疑 其仁(勉斋黄氏曰喜怒不
形释三仕三己无喜愠物我无间释旧政告新知有其国而不知有其身通释上两件)然其所 (第 25a 页)
(音乌)菟(音徒○左传宣公四年初若敖娶于郧音云生斗伯比若敖卒从其母畜于郧淫于郧子之女
伯比私淫之生子文焉郧夫人使弃诸梦中梦音蒙又如字泽名也虎乳之郧子田见之惧而归夫人以
告言其女私通伯比所生遂使收之楚人谓乳榖谓虎于菟故命之曰斗榖于菟以其女妻去声伯比实
为令尹子文)其为人也喜怒不形物我无间(去声)知有其国
而不知有其身其忠盛矣故子 张疑 其仁(勉斋黄氏曰喜怒不
形释三仕三己无喜愠物我无间释旧政告新知有其国而不知有其身通释上两件)然其所 (第 25a 页)