今后宫数千其可损乎厩马万匹其可减乎左右权
　豪其可去乎皆对曰不可桓曰使桓生行死归于诸
　君何有哉裴頠荐 韦忠 于张华华辟之忠辞疾不起
　人问其故忠曰张茂先华而不实裴逸民欲而无厌
　弃典礼而附贼后此岂大丈夫之所为 (第 17a 页)

　九二刚中之德鼎有实之象也下比初六己之仇也
　仇者配耦之义阴阳相比配耦之象也初有邪恶之
　疾二能严其自守之常初之疾不能反于二焉 韦忠
　 不就裴頠康侯之远秦桧得此义矣九三以刚正之
　才舍五不应则道不行于当世鼎耳革其行塞之象 (第 7b 页)

　九四豫之主人皆趋附六二不比不应不待至三而

　已远之此君子见几之早不乐进附权𫝑而乐退守
　中正孔休之于王氏 韦忠

之于张华当之
随
　一阳在初下二阴从之一阴往上以从二阳故名曰
　随圣贤受天下之随必修天地生成之四德人 (第 25a 页)