学者古人已成之迹思者吾心自得之趣此二者合则
双美离则两伤究而言之不思何为学

　　攻乎异端章

　　甚矣异端之害世也其中于贤知更甚无本以胜之反
退然自处其下故为圣贤立防当先 严儒 释之辩　程 (第 11a 页)