敖氏曰记末云公有司献次众宾宗人亦公有司也

　乃齿于众宾者所谓有上事者贵之也
　郝氏曰献谓主人 献宗

人旅旅酬
佐食于旅齿于兄弟
　敖氏曰佐食已献于室中故献兄弟时不与而但与
　其旅酬也云齿于兄弟则士之佐 (第 44a 页)

者既夕礼朔月若
荐新不馈于下室(以其殷奠/有黍稷也)汉惠帝时叔孙通者曰古
者有春尝果方今樱桃熟可献遂 献宗 庙诸果之献由 (第 3b 页)

之爵所当服也)不敢以贵富加
于父兄宗族(加犹高也)若富则具二牲献其贤者于宗子(贤犹)
善也(疏曰善者 献宗 子使祭之不善者私用自祭也)夫妇皆齐而宗敬焉(齐侧皆反当助祭于宗子之家)终事而后敢私祭祭其祖祢(疏曰此 (第 13a 页)

酎(说文三重醇酒从酉时省明堂月令
曰孟秋天子饮酎徐按左传见于尝酎西京杂说汉制尝以正月作酒八月乃熟以 献宗 庙张晏曰酎之言醇也杜预曰
酒之新熟重者为酎)繇(占辞谓卦兆辞也古作籀颜师古曰左传始作繇前文纪注占谓其 (第 10b 页)

　　或问十四章范氏之说如何曰夫子之言无上下之异
但为不在此位则不谋此政耳范氏为人君言故自
上而下然其意终不备更当自下而推如士不可侵
大夫之职以至于天子不可过于天道乃为备耳然
不止此又当知前后左右彼此之间各有分守皆不
可以相踰乃为大备而尽得圣人之意胡氏所论亦
其一事今附于此(胡氏曰东汉季年党锢祸起颍川杜密去官家居每谒守令多所请
托而同郡刘胜亦自蜀还闭户扫轨太守 王昱 见杜密独称季陵清高以箴之密谓昱曰刘胜位为大夫 (第 13a 页)

　　或问十四章之说曰夫子之言不在此位不谋此政当
知左右前后上下之间各有分守皆不可以相踰胡氏
所论亦其一事今附于此胡氏曰东汉季年党锢祸起
颍川杜密去宦家居每谒守令多所请托而同郡刘胜
亦自蜀还闭门扫轨太守 王昱 见杜密独称季陵清高
以箴之密谓昱曰刘胜位为大夫见礼上宾知善不荐 (第 8a 页)