苟无其实为天下所不容此无情者所以不得尽其
　辞而可使无讼是谓诚意之效故曰知本
　新安朱氏曰此传之四章 释本 末犹人不异于人也
　情实也引夫子之言而言圣人能使无实之人不敢 (第 27b 页)

其心志是以讼不待听而自无者盖本于能明其明德也故朱子曰观于此言可以知
本末之先后矣)

　　右传之四章 释本 末(新安陈氏曰此章释本末以结句四字知之知本之当先
则自知末之当后矣)

　　此章旧本误在止于信下 (第 42b 页)