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从由中门入至寝庙
东第三室南向奉安皇帝叩头毕祭祀如时祭仪文武
官俱祭服行礼其正殿神座居仁祖之次西向 宣宗
本纪二年五月己亥仁宗神主祔太庙
礼志二年五月仁宗神主祔庙如前仪寝殿西第三室
南向正殿居高祖之次东向其 …… (第 8a 页)
英宗前纪正统二年春正月甲午 宣宗
神主祔太庙
礼志正统七年十二月奉昭皇后神主祔庙神主诣列
祖神位前谒庙礼毕太常寺官唱赐座内侍捧衣冠与 …… (第 8b 页)
间各有门垣以次而南统于
都宫太庙专奉太祖居之世室在左三昭之上奉太宗
居之题曰太宗庙仁祖昭第一庙曰仁庙 宣宗
穆第一
庙曰宣庙英宗昭第二庙曰英庙宪宗穆第二庙曰宪
庙孝宗昭第三庙曰孝庙武宗穆第三庙曰武庙以立
春日 (第 21a 页)
 (也光朱子曰日见于昼星明于夜天道常理今夜有/日 常星不见此阴不阴阳不阳君不君臣不臣之)
 (应也舜张氏洽曰盖 王运
将终而伯统方作之祥自/此尧 禹汤文武之纪纲法度扫灭殆尽矣 吴氏) (第 46a 页)
 至矣(朱氏曰日见于昼星明于夜天道常理今夜有/日光常星不见此阴不阴阳不阳君不君臣不)
 (臣之应也张氏曰盖 王运
将终而伯统方作之祥自/此尧舜禹汤文武之纪纲法度扫灭殆尽矣汪氏曰)
 (经星没而不见乃天地常经泯灭之象 (第 48b 页)
   天文二
按左氏传星陨如雨与雨偕也公羊曰如雨者非雨也
不修春秋曰雨星不及地尺而复君子修之曰星霣如
雨所谓不修春秋谓鲁史旧文公羊仅于此一处及之

亦口传之语但左氏读如作而义遂相远未知何据又
据汉志永始中星陨如雨长二丈绎绎未至地灭不及
地尺而复即未至地灭也古今星变固有如此者其所
陨者星之光魄故虽多而不见在地之形说者谓积气
消散所致比地异尤甚盖 王运
至此而终矣按昭十七
年申须曰彗所以除旧布新也公羊杜预郭璞俱以孛
彗为一星今知不然者汉书注文颖曰彗孛长 (第 202a 页)
 至矣(朱氏曰日见于昼星明于夜天道常理今夜有/日光常星不见此阴不阴阳不阳君不君臣不)
 (臣之应也张氏曰盖 王运
将终而伯统方作之祥自/此尧舜禹汤文武之纪纲法度扫灭殆尽愚按经星)
 (没而不见乃天地常经泯灭之象众星 (第 36a 页)
  始中亦有星陨之异而五侯擅权贼莽居摄汉之
  宗支埽荡几尽天之示人显矣春秋谨于天象至
  矣
 襄陵许氏曰 王运
将终而霸统方起之祥也
 吕氏曰恒星不见星陨如雨变异之极也而当世君
  臣莫能自省日趋于乱先王之道不复 (第 23b 页)
 废绝威信凌迟之象著矣 属词星陨如雨传曰不
 及地尺而复盖所陨者星之光魄故虽多而不见在
 地之形说者谓积气消散所致比他异尤重盖 王运
 
至此终矣桓庄之际诸侯无王伯者出而天下大权
 归于齐晋人情绝望于周此王室一大变也
秋大水无麦苗
 胡传 (第 14a 页)
  (其揆一也追数最亲者惟用卦限四体卦限五相/距不远用卦行四限三百四十年二百三十二日)
  (体卦行五限三百三十五年三百十五日凡 帝王/运
序绝续之际动差三四年然远之愈阔不复可)
  (惟十三年上下以五积为六十八七可追体卦六/积为七十七八可 (第 10a 页)
 辛卯者杜长历以为五日夜谓辛卯之壬辰夜中辛
 卯壬辰之交恒星经星常宿以时列见者星之光魄
 陨者众多气消散也张主一曰 王运
将终伯统方作 (第 12b 页)
             明 孙㲄 编
尚书纬
贲居子按隋史经籍志尚书纬三卷其目凡五曰


旋玑钤曰考灵曜曰刑德放曰帝命验曰运期授


皆主言天咫地游 帝王运
历之大事而五逸其三


矣稍可窥者考灵曜帝命验二文亦复无篇第无 (第 1a 页)
 通宿命死而复生必在一处纣时集于长桐之上人

 以为双头鸟不祥及文武兴始悟曰此并兴之瑞也

贲居子曰河不图凤不至孔子以为悲信 帝王运


数之不偶也顾河洛虽著有图无文今周室丹书则


灼灼七十八字夫仓颉初作书鬼且夜哭是天帝


恶人之作书 (第 12b 页)
 绎未至地灭不及地尺而复即未至地灭也古今星
 变固有如此者其所陨者星之光魄故虽多而不见
 在地之形说者谓积气消散所致比他异尤重盖
 运
至此而终矣又案昭十七年申须曰彗所以除旧 (第 18b 页)
 小星之无名者陨则大星之恒见者自若也戴溪氏
 曰天者积气所为日月星辰丽焉星陨之多气消散
 也张主一曰盖 王运
将终自此尧舜禹汤文武周公
 之纪纲法度扫灭尽矣
秋大水 (第 13a 页)
此天象之变也證之于人列星诸侯)
(之象不见者诸侯昏蒙而弃礼义法度也陨者象诸侯/陨坠失其所也襄陵许氏曰 王运
将终而霸统方起之)
(祥也胡氏曰汉成帝永始中亦星陨而/五侯擅权贼莽居摄天之示人显矣) (第 7b 页)
星不见夜明也杜氏以长历推/辛卯 月五日月光尚微盖时无云日光不以昏没如)
(雨者言众多不可为数也此盖 王运
将终而霸统方作/之祥自此尧舜禹汤文武之纪纲法度扫灭殆尽 胡) (第 7a 页)
 诸侯之罪也
七年春夫人姜氏会齐侯于防
 防鲁地左氏曰齐志也
夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨
 恒星常见之星如雨陨者众也 王运
将终伯统方作 (第 7b 页)
 一时而光辉𤼵越诚足扬名于后世噫文王以纯亦

 不已之诚薰陶渐渍而有德有造思皇多士克生于
 其前文 王运
悠久不息之化振作兴起而俊髦成德
 济济多士垂誉于厥后其作成人材之功薰陶鼓舞
 之妙又可量乎
皇矣上帝 (第 21a 页)