(也先正谦退能用仁恩尽劳来百姓今无有如此之/人案朱子诗传不自为政而以付姻娅之小人卒使)
　(受其劳病/胜郑此注)疾时大臣专功争美雅书作牙假借字君
　牙书篇名周穆王司徒君牙作(案 梅赜 古文尚书是/王命君牙为司徒)
　夏日暑雨小民怨天至冬寒小民又怨天言民恒多
　怨为其君难(孔疏尚书云小 (第 29b 页)

虞氏○故美舜能以义理下帝女尊亢之心(亢毛)
(本误尤)虞与妫汭为一地(地毛本误也)

舜典第二　释文 梅赜 上孔氏传古文尚书亡舜


典一篇(亡误云)徐仙民亦音此本(仙毛本误先)

曰若节疏曰若至以位○多用王 (第 11b 页)

　王肃亦注今文而解大与古文相类或肃私见孔传
　而秘之乎江左中兴元帝时豫章内史枚颐(字仲真/汝南人)
　(○隋经籍/志作 梅赜) 奏上孔传古文尚书亡舜典一篇购不能 (第 5b 页)

　钦定四库全书
钦定书经传说汇纂卷二
　　　舜典
　　　　集传今文古文皆有今文合于尧典而无篇首
　　　　二十八字○唐孔氏曰 东晋梅赜 上孔传阙舜
　　　　典自乃命以位以上二十八字世所不传多用
　　　　王范之注补之而皆以慎徽五典以下为舜 …… (第 1a 页)
　　　　文孔传尚书有曰若稽古以下二十八字伏生
　　　　以舜典合于尧典只以慎徽五典以上接帝曰
　　　　钦哉之下而无此二十八字 梅赜 既失孔传舜
　　　　典故亦不知有此二十八字而慎徽五典以下
　　　　则固具于伏生之书故传者用王范之注以 (第 1b 页)

晋梅赜 所献安国传始者然左传屡引夏书伏


生虞夏传外仍有虞传夏传而太史公河渠书


引夏书曰禹抑鸿水云云许 (第 10a 页)
慎说文亦多引虞


书此皆在 梅赜 之前虞书夏书之分恐不自东


晋始也或曰左传所引夏书有在今虞书者颖


达云以事关禹故引为夏书若洪范 (第 10a 页)

太保公郑冲以古文授扶风苏愉愉字休预预
授天水梁柳字洪季即谧之外弟也季授城阳臧曹字彦始始
授郡守子汝南 梅赜 字 (第 4b 页)
仲真 又为预章内史遂于前晋奏上其
书而施行焉时巳亡失舜典一篇晋末范宁为解时巳不得焉
至齐萧鸾建武四年姚方兴 (第 4b 页)

　　　　敕撰
舜典第二　虞书
虞舜至舜典
正义曰虞舜所居侧陋身又微贱尧闻之有聪明圣德将使之
继已帝位历试于诸所难为之事史述其事故作舜典
传为庶人故微贱
正义曰此云侧微即尧典侧陋也不在朝廷谓之侧其人贫贱
谓之微居处褊隘故言陋此指解微故云为庶人故微贱也帝
系云颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句芒句芒生蟜牛蟜牛
生瞽瞍瞽瞍生舜昭八年左传云自幕至于瞽瞍无违命似其
继世相传常有国土孔言为庶人者尧典云有鳏在下此云虞
舜侧微必是为庶人矣盖至瞽瞍始失国也
传嗣继至难事

正义曰嗣继释诂文经所云慎徽五典纳于百揆宾于四门皆
是试以治民之难事也
曰若至以位
正义曰昔东晋之初豫章内史 梅赜

上孔氏传犹阙舜典自此
乃命以位巳上二十八字世所不传多用王范之注补之而皆
以慎徽巳下为舜典之初至齐萧鸾 (第 1b 页)

　钦哉之文而为一篇至孔氏纂壁中书始釐为二加
　乃命以位以上二十八字由是始为二篇正义谓东
　晋之初豫章内史 梅赜 上孔氏傅犹阙舜典自乃命 (第 4b 页)

晋书又云郑冲以古文授苏愉愉授梁柳柳之内兄皇
甫谧又从柳得之而柳又以授臧曹曹始授 梅赜(音/色) 赜
乃于前晋奏上其书而施行焉
　汉书所引泰誓云诬神者殃及三世又云立功立事
　惟以永年疑即武帝之世所得 …… (第 26b 页)
　(书者皆不得其真若杜韦赵注诸书所引皆指为逸/书也如是几七百年而后傅斯文之兴丧可畏哉)
　(临川吴氏曰书二十五篇 晋梅赜 所奏上者所谓古/文书也书有今文古文之异何哉晁错所受伏生书)
　(以𨽻写之𨽻者当世通行之字也故曰今 …… (第 27a 页)
　(张霸伪古文书二十四篇也汉儒所治不过伏生书/及伪泰誓共二十九篇尔张霸伪古文虽在而辞义)
　(芜鄙不足取重于世以售其欺今 梅赜 二十五篇之/书出则凡传记所引书语注家指为逸书者收拾无)
　(遗既有證验而其言率依于礼比张霸伪书辽绝矣 …… (第 27b 页)
　(自是汉世大小夏侯欧阳氏所传尚书止有二十九/篇者废不复行惟此孔传五十八篇孤行于世伏氏)
　(书既与 梅赜 所增混淆谁复能辨窃尝读之伏氏书/虽不尽通然辞义古奥其为上古之书无疑 (第 27b 页)
梅赜 所)
　(增二十五篇辞制如出一手采集补缀虽无一字无/所本而平缓卑弱殊不类先汉以前之文夫千年古)
　( (第 27b 页)

　　　(纪尧之行事以该初终一篇并载二帝之事不/名舜典而名尧典者统于尊也伏生书此篇止)

　　　(名尧典 梅赜

始分慎徽五典以下为舜典落陈/振孙曰孟子所引二十有八载放勋乃徂 之)
　　　(文曰尧典则知/古无舜典 …… (第 2b 页)
　(行不得处须看道理顺天命常/人便用智力圣人则一顺天命)
　　舜典
　　　今文古文皆有今文合于尧典而无篇首二十
　　　八字　唐孔氏曰 东晋梅赜(音/色)

上孔传(去/声)阙舜 …… (第 32a 页)
　　　尧典只以慎徽五典以上接帝曰钦哉之下而

　　　无此二十八字 梅赜

既失孔传舜典故亦不知
　　　有此二十八字而慎徽五典以下则固具于伏
　　　生之书故传者用王范之注以补之 (第 33a 页)

匿之而不言也)皇甫谧得古文尚书于
外弟梁柳作帝王世纪往往载之盖自太保郑冲授苏
愉愉授梁柳柳授臧曹曹授 梅赜 赜奏上其书时已亡
舜典一篇至齐明帝时姚方兴得于大航头献之事未 (第 36b 页)

　尚书埤传卷二
　　　　　　　　　　　　　吴江朱鹤龄撰
　舜典
　　按伏生经文无篇首曰若稽古以下二十八字 东
　　晋梅赜 上古文孔传亦无之今此二十八字乃萧
　　齐姚方兴得之大航头者其传又云王肃范宁所
　　补则此二十八字诚可 (第 1a 页)

即张霸伪古文书二十四篇
也汉儒所治不过伏生书及伪泰誓耳张霸古文虽在
而辞义芜鄙不足取重于世以售其欺及 梅赜 二十五
篇之书出则凡传记所引书语注家指为逸书者收拾
无遗既有證验而其言率依于理比张霸伪书辽绝矣
唐初 …… (第 12a 页)
十九篇者废不复行惟此孔传五十八篇孤行于世窃
尝读之伏氏书虽难尽通然辞义古奥其为上古之书
无疑 梅赜 所增二十五篇体制如出一手采集补缀虽
无一字无所夲而平缓卑弱殊不𩔖先汉以前之文夫
千年古书最后乃出而 …… (第 12b 页)
　篇以附孔传之数其贾逵作训马融作传郑玄注解
　皆非真古文故杜预注左传韦昭注国语赵岐注孟
　子所引真古文书皆以为逸书至东晋豫章内史 梅
　赜 始传孔传古文于臧曹遂奏上其书于是伪书及 (第 15a 页)

　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
舜典

舜世有国土孔云庶人以瞽瞍失国
虞舜侧微为庶人故微贱正义曰帝系云颛顼生穷蝉
穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽
瞍生舜昭八年左传云自幕至于瞽瞍无违命以其继
世相传常有国土孔言为庶人者尧典云有鳏在下此

云虞舜侧微必是为庶人矣盖至瞽瞍始失国也
(二)孔氏传古文自东晋初至隋始备
昔东晋之初豫章内史 梅赜

上孔氏传犹阙舜典自此
乃命以位已上二十八字世所不传多用王范之注补
之而皆以慎徽已下为舜典之初至齐萧鸾 (第 1b 页)

　　　多然不害其为古书也汉魏四百年间诸儒所
　　　治不过此耳当时以应二十八宿盖不知二十
　　　八篇之外犹有书也至 晋梅赜 始增多伏生书
　　　二十五篇称为孔子壁中古文郑冲授之苏愉
　　　愉授梁柳柳之内兄皇甫谧从柳得之而柳又 …… (第 5b 页)
　　尧典第一

　　舜典第二　同今文
　　　尧典慎徽五典以下孔疏曰 东晋梅赜

上孔传
　　　时以慎徽五典为舜典之初隋开皇初购求遗
　　　书有人言萧齐建武四年姚方兴于大航头得
　　 …… (第 6b 页)
　　周官第二十二

　　君陈第二十三
　　毕命第二十六
　　君牙第二十七
　　囧命第二十八
　　　右书二十五篇 晋梅赜

所奏上者所谓古文书
　　　也书有今文古文之异何哉晁错所受伏生书
　　　以隶写之隶者当世通行之字也故曰 …… (第 10b 页)
　　　伪古文书二十四篇也汉儒所治不过伏生书

　　　及伪泰誓共二十九篇尔张霸伪古文虽在而
　　　辞义芜鄙不足取重于世以售其欺及 梅赜

二
　　　十五篇之书出则凡传记所引书语诸家指为
　　　逸书者收拾无遗既有證验而其言率依于理
　　　比 …… (第 11b 页)
　　世大小夏侯欧阳氏所传尚书止有二十九篇
　　　者废不复行惟此孔传五十八篇孤行于世伏
　　　氏书既与 梅赜

所增混淆谁复能辩窃尝读之
　　　伏氏书虽难尽通然辞义古奥其为上古之书
　　　无疑 (第 12a 页)
梅赜

所增二十五篇体制如出一手采集
　　　补掇虽无一字无所本而平缓卑弱殊不𩔖先
　　　汉以前之文夫千年古 (第 12a 页)

　　　二十八篇武帝时河内女子献伪泰誓一篇得
　　　附二十八篇之列元成间东莱张霸作伪舜典
　　　等二十四篇其书不行东晋豫章内史 梅赜 增
　　　多伏生书二十五篇又于二十八篇内分出五
　　　篇共五十八篇上送于官遂与汉儒欧阳氏大 …… (第 1b 页)
　　　　在尧时故追纪尧之行事以该初终一篇并
　　　　载二帝之事不名舜典而曰尧典者统于尊
　　　　也伏生书此篇止名尧典 梅赜 始分慎徽五
　　　　典以下为舜典陈振孙曰孟子所引二十有
　　　　八载放勋乃徂落之文曰尧典则知古无舜 (第 2b 页)

　书蔡氏传旁通卷一上
#+PROPERTY: JUAN 卷一中

钦定四库全书
　书蔡氏传旁通卷一中　　元　陈师凯　撰
　　　舜典 东晋梅赜

上孔传
　案此注全用孔氏疏检晋书无之惟隋书经籍志有
　此事而以姚方兴为姚兴以方字读连下文又以大
　航 (第 31a 页)
为大桁未知孰是
王范之注

　王肃范宁也隋志有王肃注古文尚书十一卷范宁
　注古文尚书舜典一卷陆氏释文云舜典王氏注相
　承云 梅赜

上孔氏传古文尚书亡舜典一篇时以王
　肃注颇类孔氏故取王注从慎徽五典以下为舜典
　以续孔传徐仙民亦音此 (第 31b 页)

(东晋豫章内史 梅赜 增多伏生书二十五篇又于二十八篇内分出五篇共五十八篇)增多伏书
分析伏书皆安国之事以为安国原增多分析而 (第 25a 页)
梅赜
就其所增所分者而伪为之犹可言也若竟属梅氏则
凡汉书汉纪书序所云增多若干篇复出若干篇者皆
以西汉人而豫 (第 25a 页)
纪东晋人作伪之数有是理乎
(上送于官遂与欧阳大小夏侯氏三家所治伏书并行至唐作义疏而三家书废) 梅赜 上孔传
不上古文尚书其云上送于官已不通矣若云与三家
并行唐疏出而三家书废则误中又误似乎全不识一
书者 …… (第 25a 页)
冤至此
江西吴仲彬自言能辨古文因作臬司客来杭闻予冤
词且闻予言攻古文者无一不误遂挟刺过予云朱元
晦谓 梅赜 伪造古文此误也 (第 25b 页)
梅赜 上古文未尝造古文
也赵孟頫谓张霸伪造古文亦误也张霸造百篇未闻
造二十五篇也惟梅鷟作尚书考异其序云 …… (第 25b 页)
晋有高士曰皇甫谧者见
孔安国书摧弃人不省惜造书二十五篇大序及传冒
称安国古文以授外弟梁柳柳授臧曹曹授 梅赜 遂献
上施行焉自吴先生纂言外并无一人为圣经之忠臣
义士岂不痛哉
据此则是造伪书者皇甫谧也予曰此又一误 …… (第 26a 页)
多载及之是梁柳授谧谧不曾授
梁柳也正义引晋书云晋太保郑冲授扶风苏愉愉授
天水梁柳柳授城阳臧曹曹授汝南 梅赜 则授梁柳者
是苏愉不是谧为梁柳所授者是臧氏不是皇甫氏也
夫皇甫氏则焉能越郑冲苏愉臧 (第 26b 页)
梅赜 而别作伪书
以授受之矣说书须有据况以圣经之重大而凭空诬 (第 26b 页)

至晋王肃始似窃见而晋书又云郑冲以古文授苏愉
愉授梁柳柳之内兄皇甫谧又从柳得之而柳又以授
臧曹曹始授 梅赜 赜乃于前晋奏上其书而施行焉(汉/书)
(所引泰誓云诬神者殃及三世又云立功立事惟以永/年疑即武帝之世所 …… (第 14b 页)
愉字休预扶风人梁柳字洪季天)
(水人内兄舅之子长于巳者皇甫谧觅毕反字士安安/定朝那人臧曹字彦和阳城人 梅赜 仕革反字 (第 15a 页)
仲真 汝)
(南人为预章内/史上是掌反)传(属音/烛)今按汉儒以伏生之书为今文
而谓安国之书为古文以今考之 (第 15a 页)

　书作训诂传释凡二十八篇见于经典者诸儒皆谓
　逸书未见其真古文也古文自后汉已绝至晋中兴
　江左郑训然后取以教授豫章内史 梅赜 始得孔传
　奏之又缺舜典一篇乃取王肃所注伏生尧典从慎
　徽五典以下(见古文杂以今文/分为舜典以足之) …… (第 7b 页)
　质之据孟子言三载四海遏密八音谓之尧典乃今

　舜典之文则今之所谓舜典者皆昔之尧典而已说
　者谓 梅赜

古文谓之汲冢案汲冢乃魏襄王冢魏即
　梁也襄王与孟子同时谓之古文尚书可也谓之得
　孔传孔传作于汉武之世 …… (第 8a 页)
　多琐语师春一卷鲁晋春秋皆有之无有所谓古文
　孔传者必后世驾言汲冢以取信于后世所谓掘之
　地中得之老子壁皆未可信今于 梅赜

下不曰得之
　汲冢俟有见于方来一 (第 8b 页)
梅赜

奏孔传始立学官亦
　未可信至齐明帝建武中吴人姚方兴于大桁市得
　其书以奏比马郑所注多二十八字于是始列 (第 8b 页)