常终始之际申戒可以见圣贤儆畏之心古大臣
弼直之道矣○蔡氏谓谨终之道惟于其始图之窃谓
图始之意已该于上 文日新 自满勉戒之中此条更端
叹息意重有终细玩可字惟字当训思○殖有礼覆昏 (第 16b 页)

周
之有邦自后稷以来千有馀年至于文王圣德日新
而民亦丕变(新安陈氏曰此乃推本言之诗无日新丕变意盖承上 文日新 作新说来)故
天命之以有天下是其邦虽旧而命则新也盖民之
视效在君而天之视听在民君德既新则民德必新
民 …… (第 128b 页)
　　程子曰今人不会读书如读论语未读时是此等人读

了后又只是此等人便是不曾读(程子曰读论语须有疑然后能进今
人读书元不知疑所以不及古人孔门弟子如子夏问巧笑倩兮美目盼兮直推至于礼后樊迟问仁知
直推至于举皋陶伊尹而不仁者远始能无疑今人多于言上认了又安能疑○问论语如何读曰这也
使急不得也不可慢所谓急不得者功效不可急所谓不可慢者工夫不可慢○庆源辅氏曰程子言虽
近而意则切使读书者自知所以求益不至虚费工夫也须是熟读涵泳使之通贯浃洽然后有 日新

之
功如是则气质变化月异而岁不同矣)

　　程子曰颐自十七八读论语当时已晓文义读之愈久
但觉意味深 (第 207b 页)