徒言以德制爵则民慎德以庸制禄则民兴功是爵
　禄亦司徒之所制也由是观之乡升之司徒司徒升
　之大学盖亦周制然矣　董氏师让曰不征即周礼
　 施舍 施弛也舍无所取也司徒掌教亦掌役故 (第 10b 页)
施舍
　 属焉周人役法凡七曰祭祀曰朝觐曰会同曰宾客
　曰军旅曰田役曰丧荒 (第 10b 页)
施舍 则七事皆免其 (第 10b 页)
施舍 凡
　六曰贵曰贤曰能曰服公事曰老曰疾贵有爵位当
　免服公事当免老疾无力当免贤能虽士亦民何以 …… (第 10b 页)
　关也乡大夫当舍者以岁时入其书大胥掌学士之
　版司民掌万民之版民版给役士版不与焉版籍既
　明胥徒不得为奸也周礼 施舍 虽宽而考校甚严闾
　胥书之族师书之党正又书之州长考之乡师辨之
　乡大夫察之然后籍于司徒司徒又命执事以 (第 11b 页)
学艺
　试之然后升于学学官每岁考校又从而进退之有
　不帅教者屏之不与士齿则在选造之科而受 施舍

　 之恩者亦甚难矣惟司存不紊故无捍格惟版籍不
　差故无混杂惟比校不苟故无冒滥此不征之法所
　以经久可行也 (第 11b 页)

　力往者不悔不以前之不合而以道徇人来者不豫
　不以后之可成而豫为迎合如郑说则上四句为北
　宫黝之必胜次二句为孟 施舍 之无惧矣诸说都认
　定在勇力上滞矣过言不再两言字似一例疑过言
　是当面数责我流言是暗布谗沮我不再不极 (第 51a 页)

　　之所养也外外以食为主故食气者寿食味者夭
　　理固然也故曰舍尔灵龟观我朵颐凶然养气有
　　三下焉者强其气而已若孟 施舍 之养勇是也曰
　　视不胜犹胜也舍岂能为必胜哉能无惧而已矣
　　中焉者保其气如庄子所谓吹嘘呼吸吐故纳新 (第 14b 页)

　𡘋以豉切音易诗周南葛之覃兮施于中谷传施移也(又诗大雅施于孙子笺施犹易也延也)又仪礼丧服绝族无施服　
　注在旁而及曰施(又集韵韵会𡘋赏是切诗上声舍也改易也通作弛周礼天官少宰治其 施舍 注 (第 37b 页)
施舍 不给役者也论语)
(君子不施其亲何晏注施易也不以他人之亲易已之亲后汉光武纪将众部施刑屯北边注施读曰弛 (第 37b 页)

　夕縓綼緆注饰裳在幅曰綼在下曰緆(又广韵作綼紷絮也)又广韵毗必切音邲义同　又集韵宾弥切音卑频弥切音　
(陴义𡘋同)绰古文绰(广韵昌约切集韵韵会正韵尺约切𡘋音婥说文或省作绰缓也书无逸不宽绰)
(厥心传不宽缓其心诗卫风宽兮绰兮笺绰兮谓仁于 施舍 又小雅绰绰有裕传绰绰宽也)又楚辞大招滂心绰态注绰犹　
　多也(亦作淖庄子逍遥游淖约若处子荀子宥坐篇淖 …… (第 32b 页)
　疑辞(又增韵俗谓父曰耶古木兰诗卷卷有耶名杜甫诗见耶皆面啼)又荀子议兵篇莫耶长刃利锋正字通吴大夫莫　

(耶作宝剑因谓剑为莫耶或曰干将莫耶当时铸剑者夫妇之名故雄剑名干将雌剑名莫耶)又史记淳于髡傅污耶下地　
　说苑作污邪(又正韵徐嗟切音邪荀子成相篇耶枉僻回失道途)又韵补叶余嗟切音近倭韩愈 施先生

墓志铭县曰万　
(年原曰神禾高四尺者先生墓耶)(集韵伊尧切音幺耳鸣)(五音集韵古红切音公耳闻鬼也) (第 118b 页)

　舍三十里(又释典一俱庐舍注四里为一俱庐舍一里三百六十步一俱庐舍讣一千四百四十步)又止也礼月令仲春　
(之月是月也耕者少舍注舍犹止也管子四称篇良臣不使谗贼是舍注舍止也谓止谗贼于其旁与之近也)又废也罢也　
(易乾卦见龙在田时舍也左传昭五年舍中军卑公室也注罢中军)又厝也战国策王不如舍需于侧以稽二人者之所为　
　注舍犹厝也(又施也左传宣十二年老有加惠旅有 施舍 又昭十三年 (第 80a 页)
施舍 不倦注 (第 80a 页)
施舍 犹言布恩德)又官名周礼天官　
(掌舍掌王之会同之舍又地官舍人注舍犹宫也主平宫中用榖者也师古曰舍人亲近 (第 80a 页)

　韩延寿传痛自刻责(又集韵韵会正韵𡘋侧卖切与债同周礼天官小宰听称责以傅别注称责谓贷予疏谓举责生子彼)
(此俱为称意故曰称责也左传成十八年 施舍 己责注止逋责)又叶侧棘切柳宗元惩咎赋既明惧夫天讨兮又幽慄兮鬼　
(责惶惶兮夜寤而昼骇兮类麇麚之不息) (第 41a 页)

　于求切并音由说文轻车也诗秦风輶车鸾镳(又轻也诗大雅德輶如毛)又广韵与九切集韵韵会以久切正韵云九切　
(并音酋又广韵集韵并余救切音狖义并同)輷(广韵集韵正韵并呼宏切音轰车声史记苏秦传輷輷殷殷王褒洞)
(箫赋輘輷佚豫注輘輷大声也)广韵同轰一作訇　输(广韵式朱切集韵韵会舂朱切正韵啇朱切并音鄃说文委输)
(也左传僖二年秦于是乎输粟于晋前汉食货志武帝置平准都受天下委输)又广韵尽也左传襄九年魏绛请 施舍 输积　
　聚以贷(又隳也诗小雅载输尔载春秋隐五年郑人来输平注输平隳成也)又均输官名桓宽盐铁论郡国诸侯 (第 19a 页)

　而动军政不戒而备(物谓旌旗画物/类也戒敕令)能用典矣其君
　之举也内姓选于亲外姓选于旧举不失德赏不失
　劳老有加惠旅有 施舍(旅客来者施之/以惠舍不劳役) 君子小人物
　有服章贵有常尊贱有等威礼不逆矣德立刑行政
　成事时典从礼顺若之何敌之见可而进知难而退 (第 9a 页)

　　君正家法可悯也故以累上书焉
　(附录/左传)二月乙酉朔晋悼公即位于朝(朝庙五日/而即位)始命
　百官 施舍 己责(施恩惠舍劳/役止逋责)逮鳏寡振废滞(举用/旧德)匡
　乏困救灾患禁淫慝薄赋敛宥罪戾节器用时用民 (第 13b 页)

　　传称郑及楚平同盟于中分而经不书不足书也
　　明年诸侯伐郑则郑复与楚可知矣
　(附录/左传)晋侯归谋所以息民魏绛请 施舍 输积聚以贷
　(输尽也尽其积/聚以借贷于民)自公以下苟有积者尽出之国无滞
　积亦无困人公无禁利亦无贪 (第 21b 页)

　　伐崇再驾而降为臣蛮夷帅服可谓畏之文王之功
　　天下诵而歌舞之可谓则之文王之行至今为法可
　　谓象之有威仪也故君子在位可畏 施舍 可爱进退
　　可度周旋可则容止可观作事可法德行可象声气
　　可乐动作有文言语有章以临其下谓之有威仪也 (第 24a 页)

　获其五帅(豫章杜注当在江北淮水南盖后徙在江/南五帅荡侯潘子司马督嚣尹午陵尹喜)
　平王封陈蔡复迁邑(复九年/所迁邑)致群赂(始举事时/所货赂) 施舍
　 宽民宥罪举职召观从王曰唯尔所欲对曰臣之先
　佐开卜乃使为卜尹使枝如子躬聘于郑且致犨栎
　之田(枝如子 …… (第 6b 页)
　为辅佐有莒卫以为外主(齐桓出奔莒/卫其母家)有国高以为
　内主从善如流下善齐肃(下善谦下/于善人)不藏贿不从欲
　 施舍 不倦求善不厌是以有国不亦宜乎我先君文
　公狐季姬之子也有宠于献好学而不贰生十七年
　有士五人有先大夫 (第 9a 页)

　(曾孙叶公/诸梁父也)昔吴灭州来子旗请伐之王曰吾未抚吾
　民今亦如之而城州来以挑吴能无败乎侍者曰王
　 施舍 不倦息民五年可谓抚之矣戌曰吾闻抚民者
　节用于内而树德于外民乐其性而无寇雠今宫室
　无量民人日骇劳罢 (第 7a 页)

　喜怒哀乐生于六气(此六者皆禀阴阳/风雨晦明之气)是故审则宜
　类以制六志(为礼以制好恶喜怒/哀乐六志使不过节)哀有哭泣乐有歌
　舞喜有 施舍 怒有战斗喜生于好怒生于恶是故审
　行信令祸福赏罚以制死生生好物也死恶物也好
　物乐也恶物哀也哀乐不失 (第 26b 页)

有我字　无为神羞
辱下有也夜雨止毕陈下会逆距战下并同　皆武王
反纣政反上有所以二字　以赈贫民下有也　 施舍
巳责责作债宋板同　周有大赉下悦仁服德下共有
也　列地封国列作裂　伯七十里七上有方字　必 (第 7b 页)

作练宋板同疏放
此　圭璧亦琢磨下有者字　亦道其学而成也道作
道而作之　宽能容众下有也字卿士之车下仁于 施
舍 下宽缓下而时戏谑下并同释文车两傍上出轼也
(十九叶)元文也作者疏故云谓弁其缝中也(十八叶左四行)宋板 (第 9b 页)

　　(云汉言其心也无是心安得有是功哉○沈氏守/正曰或曰三年馀一年之食九年馀三年之食遗)
　　(人掌邦之委积以待 施舍 此周制也先时无备临/变而君臣同忧是弃本而修末也盖云汉承厉王)
　　(之后百物凋弊有/不可得为者耳) (第 46b 页)

　久道而化成

曰不动心有道乎曰有北宫黝之养勇也不肤挠不目
逃思以一毫挫于人若挞之于市朝不受于褐宽博亦
不受于万乘之君视刺万乘之君若刺褐夫无严诸侯
恶声至必反之孟 施舍

之所养勇也曰视不胜犹胜也
量敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍岂能为必
胜哉能无惧而已矣孟 (第 10a 页)
施舍

似曾子北宫黝似子夏夫
二子之勇未知其孰贤然而孟 (第 10a 页)
施舍

守约也
　此四节书见不动心各有其道也公孙丑问曰夫子
　言是不难告子先我不动心敢问人之不动心者亦 …… (第 10a 页)
　可以畏惮之诸侯如以恶声加之则必以恶声报之
　此其人身可杀而志不可夺盖以必胜为主者也吾
　所谓不动心有道者此其一也古又有勇士孟 施舍
　

彼所以养其勇也尝自言曰我当未战之时虽其势
　难于取胜而我视之与可以胜无殊惟知勇往直前
　而已若量敌之 …… (第 11a 页)
　者哉但胆气素定视不胜犹胜能无畏惧而已矣此

　其人盖以无惧为主者也吾所谓不动心有道者又
　其一也孟 施舍

以无惧为主是专务守己者于儒者
　中略似曾子曾子平日凡事反求诸已者也北宫黝
　以必胜为主是专务敌人者于 (第 11b 页)
儒者中略似子夏子
　夏天性狷介不轻下人者也夫孟 施舍

北宫黝此二
　子者皆匹夫血气之勇亦难定其孰贤然而就中较
　量则 (第 11b 页)
施舍

之所守为得其要焉盖黝务敌人是求 …… (第 11b 页)
　之说乃有千岐始于择焉不精终至劳而罔获可不慎与
昔者曾子谓子襄曰子好勇乎吾尝闻大勇于夫子矣
自反而不缩虽褐宽博吾不惴焉自反而缩虽千万人
吾往矣孟 施舍

之守气又不如曾子之守约也 (第 12a 页)
　此二节书见圣贤相传不动心之正道也孟子又告
　公孙丑曰吾言孟 施舍

似曾子而曾子不动心之道
　果何如昔者曾子谓其弟子子襄曰子好勇乎夫勇
　有大小彼血气之小勇不足好也吾尝 …… (第 12b 页)
　之贱吾安得而不惴焉苟反之于自而理无不直则

　其气自壮所敌者虽千万人之众吾奋然而往与之
　相抗而不惧矣由曾子之言观之孟 施舍

之所守虽
　视北宫黝为约然仅在于气耳又不如曾子反身循
　理其所守者尤得其要也吾言不动心有道此则曾
　 (第 13a 页)

　民畏忌以类其震耀杀戮为温慈和惠以效天之生
　殖长育民有好恶喜怒哀乐生于六气是故审则宜
　类以制六志哀有哭泣乐有歌舞喜有 施舍 怒有战
　斗喜生于好怒生于恶是故审行信令祸福赏罚以 (第 30b 页)