古籍库 经部
作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉(四岳官/名一人)
(而聪四岳诸侯之事也舜言有能奋起事功以广/帝尧之事者使居百揆之位以 明亮 庶事而顺成)
(庶类也四岳及诸侯言伯禹作司空可宅百揆舜/然其举而咨禹使仍作司空而兼行百揆之事以) (第 9b 页)
(而聪四岳诸侯之事也舜言有能奋起事功以广/帝尧之事者使居百揆之位以 明亮 庶事而顺成)
(庶类也四岳及诸侯言伯禹作司空可宅百揆舜/然其举而咨禹使仍作司空而兼行百揆之事以) (第 9b 页)
手足不相要而相喻者和也周生和(析疑)
学而不思则罔章 张彦陵曰思学原是合一的学之
精察处即思思之笃切处即学学而不思只是空习
个硬套子心体上全不 明亮 故曰罔思而不学只是
空见个景象全无根据心体上自不安稳故曰殆
罔字只在不思上见得殆字只在不学上见得 (第 21a 页)
学而不思则罔章 张彦陵曰思学原是合一的学之
精察处即思思之笃切处即学学而不思只是空习
个硬套子心体上全不 明亮 故曰罔思而不学只是
空见个景象全无根据心体上自不安稳故曰殆
罔字只在不思上见得殆字只在不学上见得 (第 21a 页)
(以象文德之隆也观其挚执皮帛而取其有炳蔚之/文章则其文德之隆为可知也夏缦亦五采杂画但)
(不篆耳孤与卿皆以文德事上者也然其文则有隆/杀之别焉故卿乘夏缦所以 明文德 之略也未缯以)
(无文为缦乐以非朝祭为缦则车有五采而无篆文/比于有篆文者为缦矣观其挚用羔而饰之 (第 8b 页)
(不篆耳孤与卿皆以文德事上者也然其文则有隆/杀之别焉故卿乘夏缦所以 明文德 之略也未缯以)
(无文为缦乐以非朝祭为缦则车有五采而无篆文/比于有篆文者为缦矣观其挚用羔而饰之 (第 8b 页)
奋起熙广载事亮明惠顺畴类也一说亮相(去/声)也舜
言有能奋起事功以广帝尧之事者使居百揆之位
以 明亮 庶事而顺成庶类也佥众也四岳所领四方
诸侯有在朝者也禹姒姓崇伯鲧之子也平水土者
司空之职时是懋勉也 (第 63a 页)
言有能奋起事功以广帝尧之事者使居百揆之位
以 明亮 庶事而顺成庶类也佥众也四岳所领四方
诸侯有在朝者也禹姒姓崇伯鲧之子也平水土者
司空之职时是懋勉也 (第 63a 页)
(育子若此劳苦而尔乃听/武庚以危王室此何心也)
迨(音/待)天之未阴雨彻彼桑土(音杜/上声)绸缪牖户(上/声)今女下
民或敢侮予(音与根迨及彻取也土韩诗作杜方言东/齐谓 为土桑土桑根也绸缪犹缠绵也)
(牖巢之 明亮 处户则其出入处也盖既成之后复补/缉以图万全之意此章承上毁室而言公之所以儆) (第 66a 页)
迨(音/待)天之未阴雨彻彼桑土(音杜/上声)绸缪牖户(上/声)今女下
民或敢侮予(音与根迨及彻取也土韩诗作杜方言东/齐谓 为土桑土桑根也绸缪犹缠绵也)
(牖巢之 明亮 处户则其出入处也盖既成之后复补/缉以图万全之意此章承上毁室而言公之所以儆) (第 66a 页)
河图考灵耀一(作考耀文)
秦王政以白璧沉河有黑头公从河出谓政曰祖龙来
授天宝开中有尺二玉牍
高皇摄正总万廷四海归脉理威 明文德 道化承天精
元祚兴隆协圣灵
河图提刘篇
帝季日角戴胜斗胸龟背龙股长七尺八寸明圣宽仁
好士主轸
河 (第 16a 页)
秦王政以白璧沉河有黑头公从河出谓政曰祖龙来
授天宝开中有尺二玉牍
高皇摄正总万廷四海归脉理威 明文德 道化承天精
元祚兴隆协圣灵
河图提刘篇
帝季日角戴胜斗胸龟背龙股长七尺八寸明圣宽仁
好士主轸
河 (第 16a 页)
理似难牵合
作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
此鲜食之始也网大罟小网佃罟渔离丽也取物丽
之义是尚德也两目相承亦于尚象似未 明亮 坎象
牖矣离不当象网罟乎且中四爻互兑互巽巽为绳
直兑为口结绳之上有口焉非网罟耶而又巽木成
林兑 (第 7a 页)
作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
此鲜食之始也网大罟小网佃罟渔离丽也取物丽
之义是尚德也两目相承亦于尚象似未 明亮 坎象
牖矣离不当象网罟乎且中四爻互兑互巽巽为绳
直兑为口结绳之上有口焉非网罟耶而又巽木成
林兑 (第 7a 页)
此善同此性只是所见不同有见其全底有见半边
底有全不见底易筌天人相接处为继人所禀赋处
为成
百姓于仁智性非有两只是仁智常立在 明亮 处做世
界百姓常立在黑暗处做世界若一成而不可变耳
一故神横渠云譬之人身四体皆一物故触之而无不
觉 (第 18a 页)
底有全不见底易筌天人相接处为继人所禀赋处
为成
百姓于仁智性非有两只是仁智常立在 明亮 处做世
界百姓常立在黑暗处做世界若一成而不可变耳
一故神横渠云譬之人身四体皆一物故触之而无不
觉 (第 18a 页)
事出来大段散漫赵子钦尚自嫌熹说得疏不知如
今然有要退削了处譬如个灯笼安四个柱这柱已
是碍了明若更剔去得岂不更是 明亮 所以说不可
为典要可见得它散漫(同上/)
既济是已济了大事都已亨过了只更小小底正在亨
通若能戒谨 (第 31a 页)
今然有要退削了处譬如个灯笼安四个柱这柱已
是碍了明若更剔去得岂不更是 明亮 所以说不可
为典要可见得它散漫(同上/)
既济是已济了大事都已亨过了只更小小底正在亨
通若能戒谨 (第 31a 页)