宫林钟林钟上/生太簇太簇为角太簇下生南吕南吕为羽先生后用)
(也南吕上生姑洗姑洗为徵后生先用四声足矣 云孙/ 竹竹枝根之未生者案诗毛传云枝干也干即身也以)
(其言孙若子孙然/知竹根未生焉)
　(薛氏士隆曰林钟丑 (第 44a 页)

　　　　又案以上立尸之义
曲礼礼曰君子抱孙不抱子此言孙可以为王父尸子
不可以为父尸(注孙为王父尸以孙与祖昭穆同也有/疏凡称礼曰者皆旧礼语也祭祀必)
(尸尸必以孙今子孙行并幼弱则必抱孙为尸不得抱/子为尸也作记者又自解云此言孙可以为王父尸子)
(不可以为父尸也曾子问 云孙 幼则使人抱之无孙则/取于同姓可也谓无服内之孙则取服外同姓也天子) …… (第 5b 页)
天/ 以卿谓以卿为尸也笺公君明国君而称公非必公)
(爵也此宗庙宜以卿为尸但因解公而连言大夫耳祭/统 云孙 为王父尸则天子诸侯宗庙之祭其尸用同姓)
(也于同姓之中用其适者故祭统注云必取同姓之适/曲礼曰为人子者 (第 20b 页)

　　　　也箫编竹为之舜乐以箫为主故名韶箾管
　　　　如篪六孔周乐以管为主故凡言堂下乐者
　　　　皆云下管大司乐所 云孙 竹之管孤竹之管
　　　　阴竹之管是也鼗柷敔箫管太师掌其教瞽
　　　　矇掌其器视瞭掌其县此诗于八音缺匏 (第 41a 页)

　绕治九清真期保佑瑞命昭明乾乾翼翼祗答财成
　圣祖位酌献庆安　于昭灵贶诞启鸿源功济庶汇
　庆流后昆兰肴登俎桂酒盈樽俯回飙驾永庇 云孙
　 太祖位酌献庆安　赫赫艺祖受命高穹威加海外
　化浃区中发祥宗祏锡祐眇冲钦成积德励翼精衷
　太宗位酌献庆 (第 41a 页)

亲但无服属尔)
兄之子弟之子相谓为从父昆弟(注从父/而别)子之子为孙
(注孙犹后也从疏言继后嗣也广雅 云孙 顺也/许慎云从子 系系续也言顺续先祖之后也)孙之子
为曾孙(注曾犹/重也)曾孙之子为元孙(注元者言 …… (第 40b 页)
书漆字科斗之文其字头粗尾细似科)
(斗之虫不窋/后稷之子也)昆孙之子为仍孙(注仍亦/重也)仍孙之子为 云

孙(注言轻远/如浮云) 王父之姊妹为王姑曾祖王父之姊妹为
曾祖王姑高祖王父之姊妹为高祖王姑父之从父姊
妹为从祖姑父之从祖姊妹 (第 40b 页)

　(顾氏炎武曰冢子身之副也家无二主亦无二副故/有适子者无适孙唐高宗有太子而复立太孙非矣)

　(盛氏世佐曰云有适子者无适孙者谓适子在则适/子之子虽属适长而祖视之无殊于庶孙也服之皆)
　(大功 云孙

妇亦如之者如其有适妇者无适孙妇也/适子妇皆没以孙为后则其为妇小功殊之于庶也)
　(适子妇有一在则为孙 (第 16a 页)

　(盛氏世佐曰案尔雅云曾祖王父之考为高祖王父/曾祖王父之妣为高祖王母然则高祖之名非起于)
　(后人矣尔雅又云曾孙之子为玄孙玄孙之子为来/孙来孙之子为昆孙昆孙之子为礽孙礽孙之子为)
　 (云孙 自玄孙而下五世各有名称而宗庙之中自孙/之子而下皆称曾孙者不惟义取于重且以玄孙等) (第 14b 页)

　存疑孔氏颖达曰凡称礼曰者皆礼旧语也祭祀必
　有尸尸必以孙子孙行并幼弱得抱孙为尸不得抱
　子为尸曾子问 云孙 幼则使人抱之无孙则取于同
　姓可也同姓谓五服外　方氏悫曰君子指所祭之
　主
　案抱孙不抱子指平日言不 (第 25a 页)

　　　　杖期本篇当参看
通典适孙为祖承重议晋侍中庾纯云古者所以重宗
诸侯代爵(代国讳改/焉下同)士大夫代禄防其争竞故明其宗
今无国土代禄者防无所施又古之适孙虽在士位无
代禄之士犹承祖考家业上供祭祀下正子孙旁理昆
弟叙亲合族是以宗人男女长幼皆为之服齐衰今则
不然诸侯无爵邑者适子卒则其次长摄家主祭适孙

以长幼齿无复殊制也又未闻今代为宗子服齐衰者
然则适孙于古则有殊制于今则无异等今王侯有爵
土者其所防与古无异重适之制不得不同至于大夫
以下既与古礼异矣吉不统家凶则统丧考之情礼俱
亦有违案律无适孙先诸父承财之文宜无承重之制
刘智以为此说非从古制也魏晋二代亦自行之刘宝
以为孙为祖不三年丧服 云孙

为祖周案小记为祖后
者为祖母三年二文不同何以为正荅曰经无孙为祖 …… (第 2a 页)
孙
不加祖服岂经义哉且经云臣为君祖父母服周从服
例降一等则君为祖服斩矣此非经义耶何责阙而不
记也论又 云孙

为祖如子为父则祖为孙亦当如父为
长子者且孙为后加一等服三年祖亦加孙一等服周
如论之意欲使祖加孙二等而 (第 5a 页)

　　　　家不得其义而纷纭妄解吾无取焉
通典晋袁准正论案礼丧服云为曾祖父母齐衰三月
自天子至于士一也祖周则曾祖大功高祖小功而云

三月者此通远祖之言也今有彭祖之寿无名之祖存
焉尔雅有来孙 云孙

仍孙昆孙有相及者故也十代之
祖在堂则不可以无服也郯子曰我高祖少皞摰之立
也非五代祖也蒯聩祷康叔自称曾 (第 25a 页)

　传饥馑仍臻(又淮南子精神训仍仍然知盆瓴之足羞也注仍仍不得志之貌)又云仍尔雅释亲昆孙之子为仍孙仍孙　
　之子为 云孙 　又国名史记夏本纪少康娶于有仍氏(又姓)又叶人余切音如柳宗元佩韦赋冶讦谏于昏朝兮名崩弛　
(而陷诛苟 (第 5a 页)

　至于士一也祖期则曾祖大功高祖小功而云三月
　者此通远祖言之也今有彭祖之寿无名之祖存焉
　尔雅有来孙 云孙 仍孙昆孙有相及者故也十代之
　祖在堂则不可以无服也郯子曰我高祖少皞挚之
　立也非五代祖也蒯瞆祷康叔自 …… (第 124a 页)
　　(亲属微/昧也)玄孙之子为来孙(注言有往/来之亲)来孙之子为
　　昆孙(注昆/后也)昆孙之子为仍孙(注仍亦/重也)仍孙之子为
　　 云孙(注言轻远/如浮云) 自玄孙而下五世各有名称而宗
　　庙之中自孙之子而下皆称曾孙者不惟义取于
　　重且以玄来等皆疏远之名故 (第 127a 页)

之遭谤岂亦自取乎若如朱
子之言非敬公乃讥公也又案公孙谓致政非谓遭谤
也公摄政七年致太平一旦复辟告老故 云孙 此大美
赤舄几几则又言其留相成王之事
几几传云絇貌(絇字亦作/局见玉篇)絇是舄头饰几几即其状貌
初未 (第 26a 页)

　藏于太室以五月不举祭也至祔之前一日则以新
　主将祔庙而先迎群庙之主以还旧庙使新主可祔
　然祔主之礼第迎新主于祖主之旁而祖孙并祭之
　(礼所 云/孙 从祖)祭毕即迎主还寝而群庙群主则仍安旧庙
　以便行祭左氏所谓特祀于主烝尝禘于庙者至禫 (第 8a 页)

辒战车见长杨赋与元韵义异)馧(香也)○云
(余群切山川气五色为庆云三色为矞云又楚泽名又尔雅仍孙之子为 云孙 又姓缙云氏后)沄(转流貌又)
(元韵)云(言也又语助又旋也诗昏姻孔云又云云山名见封襌书又姓)妘(姓也 (第 2a 页)

　泰占又问庙制折衷论昭穆谓迁必在昭祔必在穆

　此是定制乃杂记丧小记俱 云孙

当从祖每新主入
　祔必中一而祔于祖庙中一者间一也间父祔祖则
　祔在昭矣凡妇祔妾祔皆然似显与祔必在穆之 (第 18b 页)

　纬见读而传为三时田(公羊桓四年传无夏田之语)作传有先后
　虽异不足以断谷梁也(王制正义)
庄元年夫人孙于齐传 云孙 之为言犹孙也注 (第 5b 页)
云孙 孙
　遁而去非也公羊传 (第 5b 页)
云孙 者何孙犹孙也何休曰孙
　犹遁也栋案遁读为循释文音徒困反非也今文尚
　书云五品不训(后汉书)训读为驯( (第 5b 页)

以字为谥

谥当作氏如宋子鱼之后为鱼氏郑子国之后为国氏
是也故下文云君命以字为展氏公羊亦 云孙 以王父
字为氏
又按仪礼贾疏谓殷以前皆因生号为谥若尧舜禹汤
之属是也鲁哀公诔词曰哀哉尼父因字号谥曰尼 (第 3b 页)