为柔全始于此是不可不有以系之有巽绳在则系之具也有金柅在则系之所也(柅柔木之名巽为柔木之象柅实如梨而色 黄巽 上乾金之象系于金柅如系于苞桑之意前人训) …… (第 12b 页)
(一句)
象曰系于金柅柔道牵也
系于金柅者以豕性阴躁强之则不服 顺之 则易从系之于此是不以刚道制之而以柔道牵之也(牵如牵羊之牵亦巽绳之象)牵之而初亦进而居柔矣
九二包有鱼 (第 13b 页)

　三九为黄钟小素之说俱得之乎
国语无戊辰庚午之文伶州鸠无戊辰庚午之语忽千
百年后有一无何之人倡此二日而竟执二日以推广
其说可怪极矣夫癸亥之后岂无戊辰日而癸亥布陈
必不布至六日而其陈始毕(说见前)则无此日矣况戊辰
日犹有辰在戌上语不过误解辰字以日月所会之辰
为日辰之辰而庚午一日则并无庚午字而杜撰成说

不惟无此日并无此字矣夫管子一三九之说此在历
律两家恒言之故汉律历志专推其义而论乐如韩苑
洛犹且详为之解说以定其法式岂谓乐中无此数而
乃以戊辰为一合申子为三自子至申为九则并无一
三九矣至强引易传谓坎为赤是离之对色则叛经尤
甚传曰乾为大赤坤为黑震为玄 黄巽

为白坎为赤此
自有义并未尝以水火金木对宫相易而互变其色震 (第 17b 页)