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及者跂而及之
大公封于营丘比及五世皆反葬于周君子曰乐乐其
所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也
(大 音泰 乐乐并音岳一读下/五教反又音洛首手又反)
通论孔氏颖达曰礼之与乐皆是重本若舜能绍尧
即名大韶禹治 (第 54b 页)
大公封于营丘比及五世皆反葬于周君子曰乐乐其
所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也
(大 音泰 乐乐并音岳一读下/五教反又音洛首手又反)
通论孔氏颖达曰礼之与乐皆是重本若舜能绍尧
即名大韶禹治 (第 54b 页)
踊则笑相对更支
吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使于师夫差谓
行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯
师也者则谓之何大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀
厉不𫉬二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与
曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜
而赦之师与有无名乎(还音旋竟音境大 音泰 嚭普彼/反使色吏反夫差夫音扶差初)
(佳反盍户腊反与音馀人案洪氏说则两/大宰嚭当作行人仪行 仪当 (第 17b 页)
吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使于师夫差谓
行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯
师也者则谓之何大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀
厉不𫉬二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与
曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜
而赦之师与有无名乎(还音旋竟音境大 音泰 嚭普彼/反使色吏反夫差夫音扶差初)
(佳反盍户腊反与音馀人案洪氏说则两/大宰嚭当作行人仪行 仪当 (第 17b 页)
至于侈靡虽不能尽去亦当制节使微少月令曰毋
或作为淫巧以荡上心书曰不贵异物贱用物民乃
足此之谓也
大史典礼执简记奉讳恶天子齐戒受谏(大 音泰 恶去/声齐音斋)
正义郑氏康成曰简记策书也讳先王名恶忌日若
子卯 孔氏颖达曰大史之官典掌礼事国之 (第 45a 页)
或作为淫巧以荡上心书曰不贵异物贱用物民乃
足此之谓也
大史典礼执简记奉讳恶天子齐戒受谏(大 音泰 恶去/声齐音斋)
正义郑氏康成曰简记策书也讳先王名恶忌日若
子卯 孔氏颖达曰大史之官典掌礼事国之 (第 45a 页)
为祖行就父行乎
其在军则守于公祢公若有出疆之政庶子以公族之
无事者守于公宫正室守大庙诸父守贵宫贵室诸子
诸孙守下宫下室(祢乃里切音沵/陈读祧大 音泰) 正义郑氏康成曰在军谓从军者出疆谓朝觐会同
也(孔疏以与在军/对故知非出军)正室适子也大庙大祖之 (第 12a 页)
其在军则守于公祢公若有出疆之政庶子以公族之
无事者守于公宫正室守大庙诸父守贵宫贵室诸子
诸孙守下宫下室(祢乃里切音沵/陈读祧大 音泰) 正义郑氏康成曰在军谓从军者出疆谓朝觐会同
也(孔疏以与在军/对故知非出军)正室适子也大庙大祖之 (第 12a 页)
声为律身为度也由此制礼以理万物其多少皆可
为万世则而人曰此先王之礼不可多不可寡矣
是故君子大牢而祭谓之礼匹士大牢而祭谓之攘(大 音)
(泰 匹士王本作匹熊/本作正攘如羊反)
正义郑氏康成曰君子谓大夫以上 孔氏颖达曰
此一节说礼既须称中则 (第 39a 页)
为万世则而人曰此先王之礼不可多不可寡矣
是故君子大牢而祭谓之礼匹士大牢而祭谓之攘(大 音)
(泰 匹士王本作匹熊/本作正攘如羊反)
正义郑氏康成曰君子谓大夫以上 孔氏颖达曰
此一节说礼既须称中则 (第 39a 页)
而已郑孔于其字说甚分明
大庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭夫
人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人
洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也
纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三诏皆不同位
盖道求而未之得也设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎
于此乎(大 音泰 从去声盎乌浪反/洞音恸属音竹祊百彭反)
正义郑氏康成曰纳牲于庭时也当用币告神而杀
牲故君牵牲大夫 (第 26a 页)
大庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭夫
人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人
洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也
纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三诏皆不同位
盖道求而未之得也设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎
于此乎(大 音泰 从去声盎乌浪反/洞音恸属音竹祊百彭反)
正义郑氏康成曰纳牲于庭时也当用币告神而杀
牲故君牵牲大夫 (第 26a 页)
请而王不许信矣
季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡尊用牺象
山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用
玉盏仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡(大庙 音泰 后大庙/皆同牺象郑素何)
(反今如字罍音雷灌古乱反瓒才旦反篹息缓反盏/侧眼反散先旦反梡苦管反嶡居卫 (第 27a 页)
季夏六月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡尊用牺象
山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用
玉盏仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡(大庙 音泰 后大庙/皆同牺象郑素何)
(反今如字罍音雷灌古乱反瓒才旦反篹息缓反盏/侧眼反散先旦反梡苦管反嶡居卫 (第 27a 页)
传为易大传故此篇亦名大传云
礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯
及其大祖大夫士有大事省于其君干祫及其高祖(王/如)
(字又于况反下同禘徒细/反下同大祖之大 音泰) 正义郑氏康成曰凡大祭曰禘自由也大祭其先祖
所由生大祖诸侯受封君也 王氏肃曰所自出虞
夏出黄帝 (第 2a 页)
礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯
及其大祖大夫士有大事省于其君干祫及其高祖(王/如)
(字又于况反下同禘徒细/反下同大祖之大 音泰) 正义郑氏康成曰凡大祭曰禘自由也大祭其先祖
所由生大祖诸侯受封君也 王氏肃曰所自出虞
夏出黄帝 (第 2a 页)
之事也
祀乎明堂所以教诸侯之孝也食三老五更于大学所
以教诸侯之弟也祀先贤于西学所以教诸侯之德也
耕藉所以教诸侯之养也朝觐所以教诸侯之臣也五
者天下之大教也(食音嗣更古衡反/大学之大 音泰) 正义郑氏康成曰祀乎明堂宗祀文王西学周小学
也先贤有道德王所使教国子者 孔氏颖达曰此
广明孝弟 …… (第 43b 页)
老于大学之东序故该之以大学之名亦可也
食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而
酳冕而总干所以教诸侯之弟也是故乡里有齿而老
穷不遗强不犯弱众不暴寡此由大学来者也天子设
四学当入学而大子齿(大 音泰 酳音/引又任觐反)
正义郑氏康成曰割牲制俎实也冕而总干亲在舞
位以乐侑食也教诸侯之弟次事亲也文王 (第 45b 页)
祀乎明堂所以教诸侯之孝也食三老五更于大学所
以教诸侯之弟也祀先贤于西学所以教诸侯之德也
耕藉所以教诸侯之养也朝觐所以教诸侯之臣也五
者天下之大教也(食音嗣更古衡反/大学之大 音泰) 正义郑氏康成曰祀乎明堂宗祀文王西学周小学
也先贤有道德王所使教国子者 孔氏颖达曰此
广明孝弟 …… (第 43b 页)
老于大学之东序故该之以大学之名亦可也
食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而
酳冕而总干所以教诸侯之弟也是故乡里有齿而老
穷不遗强不犯弱众不暴寡此由大学来者也天子设
四学当入学而大子齿(大 音泰 酳音/引又任觐反)
正义郑氏康成曰割牲制俎实也冕而总干亲在舞
位以乐侑食也教诸侯之弟次事亲也文王 (第 45b 页)
祭之义
是故先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致
齐三日君致齐于外夫人致齐于内然后会于大庙君
纯冕立于阼夫人副祎立于东房君执圭瓒祼尸大宗
执璋瓒亚祼及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执
盎从夫人荐涚水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫
妇亲之(先悉荐反大 音泰 祎音辉瓒才旦反祼古乱反/纼直忍反从才用反下皆同刍初俱反盎乌浪)
(反从夫人绝句一读以从字绝句/涚舒 …… (第 12b 页)
文无可考孔贾二疏之讹耳
夫祭有昭穆昭穆者所以别父子远近长幼亲疏之序
而无乱也是故有事于大庙则群昭群穆咸在而不失
其伦此之谓亲疏之杀也(长竹丈反大 音泰/ 下同昭止遥反)
正义郑氏康成曰昭穆咸在同宗父子皆来(孔疏祭/太庙则)
(众庙尸主及助祭之人同宗父 (第 31b 页)
是故先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致
齐三日君致齐于外夫人致齐于内然后会于大庙君
纯冕立于阼夫人副祎立于东房君执圭瓒祼尸大宗
执璋瓒亚祼及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执
盎从夫人荐涚水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫
妇亲之(先悉荐反大 音泰 祎音辉瓒才旦反祼古乱反/纼直忍反从才用反下皆同刍初俱反盎乌浪)
(反从夫人绝句一读以从字绝句/涚舒 …… (第 12b 页)
文无可考孔贾二疏之讹耳
夫祭有昭穆昭穆者所以别父子远近长幼亲疏之序
而无乱也是故有事于大庙则群昭群穆咸在而不失
其伦此之谓亲疏之杀也(长竹丈反大 音泰/ 下同昭止遥反)
正义郑氏康成曰昭穆咸在同宗父子皆来(孔疏祭/太庙则)
(众庙尸主及助祭之人同宗父 (第 31b 页)
其政之本与下 陈氏浩曰直言或云当作朝廷字
孔子遂言曰昔三代明玉之政必敬其妻子也有道妻
也者亲之主也敢不敬与子也者亲之后也敢不敬与
君子无不敬也敬身为大身也者亲之枝也敢不敬与
不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从
而亡三者百姓之象也身以及身子以及子妃以及妃
君行此三者则忾乎天下矣大王之道也如此则国家
顺矣(妃芳菲反忾许乞反/又许气反大 音泰) 正义郑氏康成曰忾犹至也大王居豳为狄所伐乃 (第 33a 页)
孔子遂言曰昔三代明玉之政必敬其妻子也有道妻
也者亲之主也敢不敬与子也者亲之后也敢不敬与
君子无不敬也敬身为大身也者亲之枝也敢不敬与
不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从
而亡三者百姓之象也身以及身子以及子妃以及妃
君行此三者则忾乎天下矣大王之道也如此则国家
顺矣(妃芳菲反忾许乞反/又许气反大 音泰) 正义郑氏康成曰忾犹至也大王居豳为狄所伐乃 (第 33a 页)
之一处也
子张复问子曰师尔以为必铺几筵升降酌献酬酢然
后谓之礼乎尔以为必行缀兆兴羽籥作钟鼓然后谓
之乐乎言而履之礼也行而乐之乐也君子力此二者
以南面而立夫是以天下大平也诸侯朝万物服体而
百官莫敢不承事矣礼之所兴众之所治也礼之所废
众之所乱也目巧之室则有奥阼席则有上下车则有
左右行则有随立则有序古之义也室而无奥阼则乱
于堂室也席而无上下则乱于席上也车而无左右则
乱于车也行而无随则乱于涂也立而无序则乱于位
也昔圣帝明王诸侯辨贵贱长幼远近男女外内莫敢
相踰越皆由此涂出也(复扶又反大 音/泰 长竹丈反)
正义郑氏康成曰众之所治所以治也众之所乱所
以乱也目巧谓但用巧目善意作室不由法度犹有 …… (第 23a 页)
者也
三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三
代之德也弛其文德协此四国大王之德也(弛式氏反/大 音泰) 正义郑氏康成曰令善也言以名德善闻天乃命之
王也不已不倦止也弛施也协和也大王文王之祖
周道将兴 (第 43b 页)
子张复问子曰师尔以为必铺几筵升降酌献酬酢然
后谓之礼乎尔以为必行缀兆兴羽籥作钟鼓然后谓
之乐乎言而履之礼也行而乐之乐也君子力此二者
以南面而立夫是以天下大平也诸侯朝万物服体而
百官莫敢不承事矣礼之所兴众之所治也礼之所废
众之所乱也目巧之室则有奥阼席则有上下车则有
左右行则有随立则有序古之义也室而无奥阼则乱
于堂室也席而无上下则乱于席上也车而无左右则
乱于车也行而无随则乱于涂也立而无序则乱于位
也昔圣帝明王诸侯辨贵贱长幼远近男女外内莫敢
相踰越皆由此涂出也(复扶又反大 音/泰 长竹丈反)
正义郑氏康成曰众之所治所以治也众之所乱所
以乱也目巧谓但用巧目善意作室不由法度犹有 …… (第 23a 页)
者也
三代之王也必先其令闻诗云明明天子令闻不已三
代之德也弛其文德协此四国大王之德也(弛式氏反/大 音泰) 正义郑氏康成曰令善也言以名德善闻天乃命之
王也不已不倦止也弛施也协和也大王文王之祖
周道将兴 (第 43b 页)
言他人然决无是理也
子云善则称亲过则称巳则民作孝大誓曰予克纣非
予武惟朕文考无罪纣克予非朕文考有罪惟予小子
无良(大 音/泰) 正义郑氏康成曰大誓尚书篇名克胜也非予武非
我武功也文考文王也无罪则言有德也无良无功
善也此武 (第 20a 页)
子云善则称亲过则称巳则民作孝大誓曰予克纣非
予武惟朕文考无罪纣克予非朕文考有罪惟予小子
无良(大 音/泰) 正义郑氏康成曰大誓尚书篇名克胜也非予武非
我武功也文考文王也无罪则言有德也无良无功
善也此武 (第 20a 页)
为仁之用而非有二矣
子曰以德报德则民有所劝以怨报怨则民有所惩诗
曰无言不雠无德不报大甲曰民非后无能胥以宁后
非民无以辟四方(大 音泰/ 辟音璧)
正义郑氏康成曰惩谓创艾雠犹答也大甲汤孙书
以名篇(孔疏伊尹作书/训之故云大甲)胥相也民 (第 10a 页)
子曰以德报德则民有所劝以怨报怨则民有所惩诗
曰无言不雠无德不报大甲曰民非后无能胥以宁后
非民无以辟四方(大 音泰/ 辟音璧)
正义郑氏康成曰惩谓创艾雠犹答也大甲汤孙书
以名篇(孔疏伊尹作书/训之故云大甲)胥相也民 (第 10a 页)
意也(案陈以仇为/雠非诗意)
子曰小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所
亵也夫水近于人而溺人德易狎而难亲也易以溺人
口费而烦易出难悔易以溺人夫民闭于人而有鄙心
可敬不可慢易以溺人故君子不可以不慎也大甲曰
毋越厥命以自覆也若虞机张往省括于度则释兑命
曰惟口起羞惟甲胄起兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬
大甲曰天作孽可违也自作孽不可以逭尹吉曰惟尹
躬天见于西邑夏自周有终相亦惟终(夫音扶易并音/异费芳味反郑)
(云或为哱或为悖大 音泰 兑作说/逭胡玩反吉读告天作先相去声)
正义郑氏康成曰溺谓覆没不能自理出也人不溺
于所敬者水人所沐 (第 25a 页)
子曰小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所
亵也夫水近于人而溺人德易狎而难亲也易以溺人
口费而烦易出难悔易以溺人夫民闭于人而有鄙心
可敬不可慢易以溺人故君子不可以不慎也大甲曰
毋越厥命以自覆也若虞机张往省括于度则释兑命
曰惟口起羞惟甲胄起兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬
大甲曰天作孽可违也自作孽不可以逭尹吉曰惟尹
躬天见于西邑夏自周有终相亦惟终(夫音扶易并音/异费芳味反郑)
(云或为哱或为悖大 音泰 兑作说/逭胡玩反吉读告天作先相去声)
正义郑氏康成曰溺谓覆没不能自理出也人不溺
于所敬者水人所沐 (第 25a 页)
正义郑氏康成曰远嫌也不服与畿内之民同也
孔氏颖达曰诸侯世子有继世之道所以远嫌不为
天子服也
君所主夫人妻大子适妇(大 音/泰) 正义郑氏康成曰言妻见大夫以下亦为此三人为
丧主也 孔氏颖达曰夫人妻大子适妇此三人既 (第 57a 页)
孔氏颖达曰诸侯世子有继世之道所以远嫌不为
天子服也
君所主夫人妻大子适妇(大 音/泰) 正义郑氏康成曰言妻见大夫以下亦为此三人为
丧主也 孔氏颖达曰夫人妻大子适妇此三人既 (第 57a 页)
死深衣缟总以趋丧此吉凶男女同也
具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣
纯以素纯袂缘纯边广各寸半(大 音泰 缘悦绢反/广古旷反纯音准)
正义郑氏康成曰尊者存以多饰为孝缋画文也三
十以下无父称孤纯谓缘之也缘 (第 12b 页)
具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣
纯以素纯袂缘纯边广各寸半(大 音泰 缘悦绢反/广古旷反纯音准)
正义郑氏康成曰尊者存以多饰为孝缋画文也三
十以下无父称孤纯谓缘之也缘 (第 12b 页)
不使乱雅而陈于门则燕夷狄所歌之诗亦无考
古者周天子之官有庶子官庶子官职诸侯卿大夫士
之庶子之卒掌其戒令与其教治别其等正其位国有
大事则率国子而致于大子唯所用之若有甲兵之
事则授之以车甲合其卒伍置其有司以军法治之司
马弗正凡国之政事国子存游卒使之脩德学道春合
诸学秋合诸射以考其艺而进退之(卒依注作倅七对/反大子之大 音泰)
( 卒伍之卒子/忽反正音征)
正义郑氏康成曰职主也庶子犹诸子也(方氏悫曰/诸庶皆众)
(也诸侯而下长 (第 5a 页)
古者周天子之官有庶子官庶子官职诸侯卿大夫士
之庶子之卒掌其戒令与其教治别其等正其位国有
大事则率国子而致于大子唯所用之若有甲兵之
事则授之以车甲合其卒伍置其有司以军法治之司
马弗正凡国之政事国子存游卒使之脩德学道春合
诸学秋合诸射以考其艺而进退之(卒依注作倅七对/反大子之大 音泰)
( 卒伍之卒子/忽反正音征)
正义郑氏康成曰职主也庶子犹诸子也(方氏悫曰/诸庶皆众)
(也诸侯而下长 (第 5a 页)