三日太史设帝位于坛上北方南向席以槁秸配帝位
于坛上东方西向席以蒲越配位奠币作皇安之乐酌
献作肃安之 乐馀 如祈榖祀上帝仪
　　　　蕙田案郑注以南郊祀感帝后世因之孟春
　　　　上辛祭感帝以祈榖唐既祀感帝又祈谷 (第 21b 页)

　邪说断然行之不以为疑非聪明睿知不惑之至其

　孰能与于此哉
　　　　蕙田案是年详定礼文所之议其合于礼者
　　　　有六天帝用太牢一也大丧惟祀事用 乐馀
　　　　

皆备而不作二也宗祀上帝不兼五帝三也
　　　　用宗庙之器四也不祼不用彝瓒五也罢爟
　　　　火六也因神宗 (第 30b 页)

下诸太祝俱取玉
币于篚各立于樽所其奠玉币及毛血并如圜丘仪(摄/则)
(太尉为初献受玉币登歌作肃/和之 乐馀 亦如圜丘摄事之仪)
进熟　皇帝既升奠玉帛其设馔盥洗奠皆如圜丘之
仪(摄事如圜/丘摄事仪)太祝持版进于 …… (第 12a 页)
承安之 乐馀 并如祈谷祀上帝仪
宋史高宗本纪绍兴三年夏四月己亥复举五帝之祀
礼志绍兴初仍祀五帝于郊
文献通考绍兴三 (第 21b 页)

　　　　蕙田案以上钟律
周礼地官鼓人以金錞和鼓(注錞錞于也圜如碓头大/上小下乐作鸣之与鼓相)
(和金疏谓作乐之时/此 錞和于鼓节也)
　(项氏安世曰四金惟金錞用于 乐馀 皆军事此以大/小序錞大于镯其形圆镯小如钟镯无舌铎有舌)
春官小师掌六乐声音之节与其和(注和/錞于) (第 47a 页)

岁益无礼据当时从讷所议军乐是军容与常乐不等
臣谓振作于事无嫌
初睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食进蔬且止 乐馀 日
御便殿具供奉状中书门下官得侍他非奏事毋谒前 (第 30a 页)