胡传(诸侯失国出奔者众矣郑伯突为祭仲所逐而/出奔入于栎而复国卫侯衎为孙宁所逐而出)
　(奔入于夷仪而复国昭公在外八年终以客死为天/下笑何也祭仲虽专而 世权 不重于季氏卫侯失国)
　(犹夫人也而有推挽之者所以虽失而复得也鲁自/季友受费以为上卿至于意如专执国命 (第 41a 页)

　之名想是并存二法使后世因时之所宜而行之大
　抵助之弊也奸民匿力而惰于公彻之弊也桀吏行
　私而滥于民故二法并存使后 世权 而行之助弊则
　救之以彻彻弊则复救之以助此周先王之微意也
　周之衰也彻弊矣不救之以助而救之以贡此民所 (第 18a 页)

　　　(之心每读至此未尝不喟然太息也试于此等/处虚心求之如何○吕氏祖谦曰召公不疑周)
　　　(公前辈辨之详矣于其盛满而欲去周公反复/留之后 世权 位相轧排之使去则有之挽之使)
　　　(留盖亦鲜矣周公固不可以后世论也大臣之/秉心公则深恐无助私则惟恐 (第 25a 页)

币唐宋时上下通行之货亦皆以钱


唯岭南田银迨金之季年宝泉日贱民间但以银


市易上下用银由此始也近 世权 百货以行于海


内者唯银最为流通其数当亦不减于昔而每患


其寡则以两税之折色岁输白金存留者少而上 (第 62b 页)

世权 在相又曰剡者配姫以放贤山崩水溃纳小人家
伯罔主异载震谓自文至厉适十世剡艳古今字艳妻
家伯与诗事同山崩 (第 14b 页)

　(应贞从武帝华林园宴诗文武之道厥猷未坠在昔先王射御兹器示武惧荒过亦为失凡厥群后无懈)


于位　杜恕体论引谚使口如鼻至老不失(梁江淹诗并见上)后魏张渊观象赋见上　阳固诗见　


上(张弨曰说文失从手乙声自变楷隶形声杳然今北方读乙作平去故失音亦随之转也)

室

去声同上　诗东山见上　易小畜象传见上(灵枢经见极字下)汉韦孟讽谏诗见上　易林大壮　


之丰遭离满沸河川决溃幸得无恙复生归室(诗汎历枢昌受符厉倡嬖期之十 世权

在室)王逸琴　

　(思楚歌岁月已尽去奄忽亡官失禄去家室思想君命幸复位久处无成卒放弃)中常侍樊君碑文 (第 11b 页)

　　隆山李氏曰六爻出师驻师将兵将将与夫奉辞
　　伐罪旋师班赏无所不载虽后代兵书之烦殆不
　　如师卦六爻之略况于论王者之师比之后 世权
　　 谋之书奇正远甚人君不得已而用兵何必舍此
　　而他求哉
　　建安丘氏曰出师之道不可不正故曰师贞帅师
　 (第 76b 页)

　执之齐独无中冓之羞乎此皆不稽之言公谷信而

　笔之亦好异之过也
十有五年春季孙行父如晋
三月宋司马华孙来盟
　华耦书官而不名讥 世权

也督既弑殇而子孙又典
　兵柄不因君使而皆从其官以盟诸侯其专可知书
　曰华孙非贵之也正以著其族大权隆为 (第 17b 页)

　　颜师古述鲁诗作厉王诗知郑所云亦本鲁诗并

　　纬书之说　按中枢擿雒贰曰昌受符厉借嬖
　　十之 世权

在相又曰剡者配姬以放贤山崩川溃
　　纳小人家伯异哉震推度灾曰十月之交气之相
　　交周之十月夏之八月日 (第 4a 页)