易類
詩類
设立新名以名五十六卦而共为六十四卦名也○
俞石涧曰有画斯有象有象斯有辞今人舍象玩辞
但求辞之理不求象之理浅矣
刚柔相推而生变化
陆聚缑 曰此句指揲蓍求卦而言刚爻化柔柔爻变
刚有定法也
按陆说为诸儒所未发盖圣人既系辞以明吉凶
又 …… (第 10b 页)
贞数三是也关子明曰三数之极也极而不变其道
乃穷○何玄子曰六爻之动二句推言变化之故上
文所谓刚柔相推而生变化也○ 陆聚缑 曰六爻之
动乃言揲蓍成卦之用九用六也 …… (第 12a 页)
造化鬼神言说者多以人之死生为解未免混入
上句
右第四章
陆聚缑 曰此章赞周易之妙即所云和顺于道德而
理于义穷理尽性以至于命也
一阴一阳之谓道
邵康节曰道无声无形 …… (第 23b 页)
也静而正即专与翕也天地之间则备矣即大生广
生也无有远近幽深遂知来物所谓不御也寂然不
动无思无为所谓静而正也静者坤之翕正者乾之
专○ 陆聚缑 曰广以经言大以围言于远迩见其广
于天地之间见其大
夫乾其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕
其动 …… (第 32a 页)
卦爻之用不能不假于物而亦不外乎圣人之心○
俞石涧曰其德谓蓍之德神明谓神而明之存乎圣
人占者能以敬心求蓍则受命如响无有不应○ 陆
聚缑 曰古之聪明睿知神武而不杀者先儒均无所
指惟项平庵指为伏羲而双湖继之然其说未允伏 …… (第 65a 页)
缊于易六十四卦之中非谓易缊于乾坤两卦之中
也易之所缊奇耦是也下篇云刚柔者立本者也本
即缊之谓也○ 陆聚缑 曰乾坤者卦象之陈列易者
蓍数之交易变易也无卦象则何所据以揲蓍无蓍
数则卦象亦穷于无用 (第 74b 页)
俞石涧曰有画斯有象有象斯有辞今人舍象玩辞
但求辞之理不求象之理浅矣
刚柔相推而生变化
陆聚缑 曰此句指揲蓍求卦而言刚爻化柔柔爻变
刚有定法也
按陆说为诸儒所未发盖圣人既系辞以明吉凶
又 …… (第 10b 页)
贞数三是也关子明曰三数之极也极而不变其道
乃穷○何玄子曰六爻之动二句推言变化之故上
文所谓刚柔相推而生变化也○ 陆聚缑 曰六爻之
动乃言揲蓍成卦之用九用六也 …… (第 12a 页)
造化鬼神言说者多以人之死生为解未免混入
上句
右第四章
陆聚缑 曰此章赞周易之妙即所云和顺于道德而
理于义穷理尽性以至于命也
一阴一阳之谓道
邵康节曰道无声无形 …… (第 23b 页)
也静而正即专与翕也天地之间则备矣即大生广
生也无有远近幽深遂知来物所谓不御也寂然不
动无思无为所谓静而正也静者坤之翕正者乾之
专○ 陆聚缑 曰广以经言大以围言于远迩见其广
于天地之间见其大
夫乾其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕
其动 …… (第 32a 页)
卦爻之用不能不假于物而亦不外乎圣人之心○
俞石涧曰其德谓蓍之德神明谓神而明之存乎圣
人占者能以敬心求蓍则受命如响无有不应○ 陆
聚缑 曰古之聪明睿知神武而不杀者先儒均无所
指惟项平庵指为伏羲而双湖继之然其说未允伏 …… (第 65a 页)
缊于易六十四卦之中非谓易缊于乾坤两卦之中
也易之所缊奇耦是也下篇云刚柔者立本者也本
即缊之谓也○ 陆聚缑 曰乾坤者卦象之陈列易者
蓍数之交易变易也无卦象则何所据以揲蓍无蓍
数则卦象亦穷于无用 (第 74b 页)
只是八卦故巽震相遇而文王名之曰益在伏羲则
震下巽上而已震离相遇而文王名之曰噬嗑在伏
羲则震下离上而已他卦皆然○ 陆聚缑 曰此羲皇
画卦之由若见龙马负图而画卦不过观鸟兽之文 …… (第 10a 页)
变变则通乾用九六爻俱变则为坤坤用六六爻俱
变则为乾○翁庶善曰乾数九故王之司服九章坤
数六故后之司服六章○ 陆聚缑 曰通其变至吉无
不利一段盖言揲蓍求卦始于黄帝以之教民乃开
物成务之大者也所谓取诸乾坤者揲蓍之法不 …… (第 12b 页)
易何故于十三卦制器之中忽发此数语且传文
易穷则变特提易字明主易之蓍卦而言非言世
运非言人事也 陆聚缑 研穷易理至二十年此种 …… (第 13a 页)
因身之困而心识开明也○陈紫峰曰基从积行上
说本就心里说固是得寸守寸得尺守尺地则全体
不穷○ 陆聚缑 曰九卦以履为首巽为终者盖文王
遭谗而甘受羑里之囚正有见于上天下泽为君臣
之大分也其后闳夭之𢓺求 …… (第 36a 页)
吉凶成亹亹者皆易简之为也○项平甫曰唯中心
易直者能察天下险巇之情唯行事简静者能察天
下繁壅之机○ 陆聚缑 曰至健至顺是赞乾坤之德
德行二句乃言效法乾坤者能易以知险简以知阻
也○观彖此以体乾坤之德者言
是 (第 52a 页)
震下巽上而已震离相遇而文王名之曰噬嗑在伏
羲则震下离上而已他卦皆然○ 陆聚缑 曰此羲皇
画卦之由若见龙马负图而画卦不过观鸟兽之文 …… (第 10a 页)
变变则通乾用九六爻俱变则为坤坤用六六爻俱
变则为乾○翁庶善曰乾数九故王之司服九章坤
数六故后之司服六章○ 陆聚缑 曰通其变至吉无
不利一段盖言揲蓍求卦始于黄帝以之教民乃开
物成务之大者也所谓取诸乾坤者揲蓍之法不 …… (第 12b 页)
易何故于十三卦制器之中忽发此数语且传文
易穷则变特提易字明主易之蓍卦而言非言世
运非言人事也 陆聚缑 研穷易理至二十年此种 …… (第 13a 页)
因身之困而心识开明也○陈紫峰曰基从积行上
说本就心里说固是得寸守寸得尺守尺地则全体
不穷○ 陆聚缑 曰九卦以履为首巽为终者盖文王
遭谗而甘受羑里之囚正有见于上天下泽为君臣
之大分也其后闳夭之𢓺求 …… (第 36a 页)
吉凶成亹亹者皆易简之为也○项平甫曰唯中心
易直者能察天下险巇之情唯行事简静者能察天
下繁壅之机○ 陆聚缑 曰至健至顺是赞乾坤之德
德行二句乃言效法乾坤者能易以知险简以知阻
也○观彖此以体乾坤之德者言
是 (第 52a 页)
也○李克恭曰两汉时皆以此节所言时位为羲画
原义至文王系辞坤蹇言西南东北而孔子详说于
此是自古圣贤相传八卦方位时气皆属一致○ 陆
聚缑
位当以上下言乃云乾南坤北则以竖图为横图立
文稍疏至谓帝出乎 (第 39b 页)
原义至文王系辞坤蹇言西南东北而孔子详说于
此是自古圣贤相传八卦方位时气皆属一致○ 陆
聚缑
位当以上下言乃云乾南坤北则以竖图为横图立
文稍疏至谓帝出乎 (第 39b 页)
好事者之妄此亦其类若以罝兔与武夫为近则闳
夭泰颠岂武夫耶予曰有奔走予曰有御侮谓即出
此罝兔之中吾不敢信三复诗言定当属兴 陆氏奎
勋
兴之义其说近纤要以肃肃兴赳赳椓杙兴干城中
逵兴好仇中林兴 …… (第 12b 页)
传既以属兴而训义犹仍毛郑恐非定说
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之采采芣苢薄
言掇之采采芣苢薄言捋之采采芣苢薄言袺之采采
芣苢薄言襭之(有古音/以后同)
只采芣苢一事而自始至终传写曲尽王平仲云芣
苢之外有不见不闻者所谓其仪一心如结也 陆氏
奎勋 曰有樛木之不妒忌则有螽斯之宜子孙有桃
夭之宜室家即有芣苢之乐有子编诗之序如此陆
氏深曰诗凡四十八 …… (第 14a 页)
心和平(严/缉)故终以夷言之未见之忧一节𦂳一节既
见之喜亦一节深一节按仪礼合乐召南三诗越草
虫而取采蘋疑其简错 陆奎勋 云齐诗先采蘋而后
草虫见曹氏放斋诗说集传为赋当从毛作兴○尔
雅释虫草虫负蠜阜螽蠜陆疏草虫如蝗阜螽 …… (第 24b 页)
馀也凡章之馀皆嗟叹之辞不可入韵然合三数章
歌之则章之末句又未尝不自为韵此说得之质疑
引刘潢言乎虞自为韵则析句未安亦声短而节促
矣 陆堂 诗学又谓虞字与嗟字应益破碎不成文皆 (第 38a 页)
夭泰颠岂武夫耶予曰有奔走予曰有御侮谓即出
此罝兔之中吾不敢信三复诗言定当属兴 陆氏奎
勋
兴之义其说近纤要以肃肃兴赳赳椓杙兴干城中
逵兴好仇中林兴 …… (第 12b 页)
传既以属兴而训义犹仍毛郑恐非定说
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之采采芣苢薄
言掇之采采芣苢薄言捋之采采芣苢薄言袺之采采
芣苢薄言襭之(有古音/以后同)
只采芣苢一事而自始至终传写曲尽王平仲云芣
苢之外有不见不闻者所谓其仪一心如结也 陆氏
奎勋 曰有樛木之不妒忌则有螽斯之宜子孙有桃
夭之宜室家即有芣苢之乐有子编诗之序如此陆
氏深曰诗凡四十八 …… (第 14a 页)
心和平(严/缉)故终以夷言之未见之忧一节𦂳一节既
见之喜亦一节深一节按仪礼合乐召南三诗越草
虫而取采蘋疑其简错 陆奎勋 云齐诗先采蘋而后
草虫见曹氏放斋诗说集传为赋当从毛作兴○尔
雅释虫草虫负蠜阜螽蠜陆疏草虫如蝗阜螽 …… (第 24b 页)
馀也凡章之馀皆嗟叹之辞不可入韵然合三数章
歌之则章之末句又未尝不自为韵此说得之质疑
引刘潢言乎虞自为韵则析句未安亦声短而节促
矣 陆堂 诗学又谓虞字与嗟字应益破碎不成文皆 (第 38a 页)
也乐记谓三代之遗声齐人得之或其然欤尧峰
汪氏疑季札别有见闻又以孔子不录齐国正风
疑所见不逮季札 陆奎勋 氏且谓鸡鸣作于丁公
三世之内而子夏所云敖辟骄志者当属齐景公
时此扬子所谓群言纷乱者也窃意齐风 …… (第 1b 页)
彼人是哉子曰何其盖述不知我者之言(笺/义)盖亦勿
思集传言特未之思耳解义极当○笺言魏君薄税
省用惟食园桃 陆堂 驳之是矣但以桃不可为殽馔 …… (第 24a 页)
弃其故土末章乃说至死一层危恐一层集传以弃
为弃其尸似非言有序之义○尔雅多草木岵无草
木屺毛传正反 陆堂 述王氏总闻谓嗟乃一字句质 …… (第 25a 页)
也(诗/缉)号呼也(毛/传)言既往乐郊则无复害已者更为谁
而永号乎(集/传)笺以歌号释之非其义矣 陆堂 谓家国
一理以俭成以奢败未有俭约而反至亡国者读伐
檀而终以硕鼠魏直亡于贪残其愚谓俭不中礼流 …… (第 28b 页)
之王孙幽州人谓之趣织孔疏传言九月在堂本豳
风九月在户言也堂户盖相连日知录据左传晋用
夏正今诗以九月为岁莫则周正矣 陆奎勋 谓曲沃
庄伯改用夏正其或然与
山有枢隰有榆子有衣裳弗曳弗娄子有车马弗驰弗
驱宛其死矣他人是愉山有栲 …… (第 33b 页)
雅栲山樗郭云似樗生山中亦类漆树陆玑曰方俗
无名山樗为栲者似误也今所云栲者叶如栎皮厚
数寸许慎读为糗今人失其声按 陆奎勋 氏疑栲杻
颠倒而误其韵似未考说文尔雅杻檍陆玑曰叶似
杏而尖为木多曲少直花如栋而细今官园种之正
…… (第 36a 页)
秦椒聊为语助集传本陆疏然聊既语助且又语助
恐难成句按尔雅朻者聊注未详说文朻高木也疑
即椒之高大者 陆堂 以木之纠曲者名朻似未考说
文以意为之说耳 …… (第 39a 页)
武公之无可美明矣朱子辨之义亦正矣序言美之
者疏谓其臣之意美之耳二章皆请命之辞然则何
所取而存之 陆氏奎勋 曰录之以著假王篡国之实
也愚谓符命美新九锡美魏备登诸史而其罪益彰
犹斯类也子之衣疏谓对天子之使请 …… (第 45b 页)
言盖优施教姬之语亦隐然言下矣按献公信谗之
事无大于此者序虽不言觉如此看舍旃二句更有
着落逸斋亦主此而舍旃义则仍用旧说 陆堂 言六
叠舍旃其讽申生之远行与何得焉谓虽有谗言无
伤也此与刺献公之意转离集传谓比而兴今只作 (第 51a 页)
汪氏疑季札别有见闻又以孔子不录齐国正风
疑所见不逮季札 陆奎勋 氏且谓鸡鸣作于丁公
三世之内而子夏所云敖辟骄志者当属齐景公
时此扬子所谓群言纷乱者也窃意齐风 …… (第 1b 页)
彼人是哉子曰何其盖述不知我者之言(笺/义)盖亦勿
思集传言特未之思耳解义极当○笺言魏君薄税
省用惟食园桃 陆堂 驳之是矣但以桃不可为殽馔 …… (第 24a 页)
弃其故土末章乃说至死一层危恐一层集传以弃
为弃其尸似非言有序之义○尔雅多草木岵无草
木屺毛传正反 陆堂 述王氏总闻谓嗟乃一字句质 …… (第 25a 页)
也(诗/缉)号呼也(毛/传)言既往乐郊则无复害已者更为谁
而永号乎(集/传)笺以歌号释之非其义矣 陆堂 谓家国
一理以俭成以奢败未有俭约而反至亡国者读伐
檀而终以硕鼠魏直亡于贪残其愚谓俭不中礼流 …… (第 28b 页)
之王孙幽州人谓之趣织孔疏传言九月在堂本豳
风九月在户言也堂户盖相连日知录据左传晋用
夏正今诗以九月为岁莫则周正矣 陆奎勋 谓曲沃
庄伯改用夏正其或然与
山有枢隰有榆子有衣裳弗曳弗娄子有车马弗驰弗
驱宛其死矣他人是愉山有栲 …… (第 33b 页)
雅栲山樗郭云似樗生山中亦类漆树陆玑曰方俗
无名山樗为栲者似误也今所云栲者叶如栎皮厚
数寸许慎读为糗今人失其声按 陆奎勋 氏疑栲杻
颠倒而误其韵似未考说文尔雅杻檍陆玑曰叶似
杏而尖为木多曲少直花如栋而细今官园种之正
…… (第 36a 页)
秦椒聊为语助集传本陆疏然聊既语助且又语助
恐难成句按尔雅朻者聊注未详说文朻高木也疑
即椒之高大者 陆堂 以木之纠曲者名朻似未考说
文以意为之说耳 …… (第 39a 页)
武公之无可美明矣朱子辨之义亦正矣序言美之
者疏谓其臣之意美之耳二章皆请命之辞然则何
所取而存之 陆氏奎勋 曰录之以著假王篡国之实
也愚谓符命美新九锡美魏备登诸史而其罪益彰
犹斯类也子之衣疏谓对天子之使请 …… (第 45b 页)
言盖优施教姬之语亦隐然言下矣按献公信谗之
事无大于此者序虽不言觉如此看舍旃二句更有
着落逸斋亦主此而舍旃义则仍用旧说 陆堂 言六
叠舍旃其讽申生之远行与何得焉谓虽有谗言无
伤也此与刺献公之意转离集传谓比而兴今只作 (第 51a 页)
乐逝者其耋悲壮感激之气也此能得诗之情严缉
曰秦兴而帝王之影响尽矣车邻其滥觞也此能得
诗之骨刘瑾何楷钱天锡及近日 陆奎勋 俱以秦仲
时未必得备寺人之官因谓此诗作于秦襄之世愚 …… (第 3b 页)
相传为然(孔/疏)錞矛之下端平底者也(见曲/礼注)伐旧谓中
干蒙旧谓讨羽按二章既言画龙于盾而三章又言
画羽于盾何言盾之详耶 陆奎勋 引考工熊旗六斿
以象伐谓当是缀羽旗帜其说近之虎韔镂膺三句
皆言弓而毛以膺为马带言近错杂范逸斋谓即 …… (第 9b 页)
窃意诗篇类多错简观下渭阳决非即位后作则此
篇无嫌倒出也许抄以为襄公诗则越世太远李抑
亭以为哀公诗不知三百篇无越东周百年后者安
溪诗所 陆堂 诗学皆以为穆公诗安溪谓黄鸟作于
君子此则军中之言诗之次序往往如此○疏曰玉 …… (第 16b 页)
榆之类婆娑师古以为歌舞娱神也榖旦于差即九
歌之吉日良辰也视尔如荍贻我握椒即美人目成
芳椒成堂之语也 (陆/堂) 任钓台谓楚词滥觞者得之愚
按高平曰原(欧/义)据水经注宛丘在陈城南道东则南
方之原即宛丘也由东门 …… (第 22a 页)
年公有嬖姬生子款欲立之乃杀其太子御寇御寇
素爱厉公子完完惧祸及已乃奔齐此诗所指信谗
其即谓此欤 陆奎勋 曰事与卫伋子晋申生同陈无
文献可徵赖此一诗犹存可指忠良为淫慝乎毛朱
皆作兴○陈之防邑无考汉志陈县 …… (第 29a 页)
逌曰鹝旧作□
月出皎兮佼人僚兮舒窈纠兮劳心悄兮月出皓兮佼
人懰兮舒懮受兮劳心慅兮月出照兮佼人燎兮舒夭
绍兮劳心惨兮(紏已小反惨五经文字作/懆毛冕曰当作懆误作惨)
陆堂 诗学曰月出为株林之先声序刺好色义无可 …… (第 29b 页)
云独别言之谓月出男子思妇人泽陂妇人思男子
钱天锡亦谓是女思男之辞观硕大且卷硕大且俨
可见如涕泗滂沱辗转伏枕宛是妇人光景 陆奎勋
疑为女子哀死之作且谓所怀者亦似正人此泥于
硕大且俨之云也然则每章首二句作何取义耶愚
按蒲荷蕳菡萏 (第 32b 页)
曰秦兴而帝王之影响尽矣车邻其滥觞也此能得
诗之骨刘瑾何楷钱天锡及近日 陆奎勋 俱以秦仲
时未必得备寺人之官因谓此诗作于秦襄之世愚 …… (第 3b 页)
相传为然(孔/疏)錞矛之下端平底者也(见曲/礼注)伐旧谓中
干蒙旧谓讨羽按二章既言画龙于盾而三章又言
画羽于盾何言盾之详耶 陆奎勋 引考工熊旗六斿
以象伐谓当是缀羽旗帜其说近之虎韔镂膺三句
皆言弓而毛以膺为马带言近错杂范逸斋谓即 …… (第 9b 页)
窃意诗篇类多错简观下渭阳决非即位后作则此
篇无嫌倒出也许抄以为襄公诗则越世太远李抑
亭以为哀公诗不知三百篇无越东周百年后者安
溪诗所 陆堂 诗学皆以为穆公诗安溪谓黄鸟作于
君子此则军中之言诗之次序往往如此○疏曰玉 …… (第 16b 页)
榆之类婆娑师古以为歌舞娱神也榖旦于差即九
歌之吉日良辰也视尔如荍贻我握椒即美人目成
芳椒成堂之语也 (陆/堂) 任钓台谓楚词滥觞者得之愚
按高平曰原(欧/义)据水经注宛丘在陈城南道东则南
方之原即宛丘也由东门 …… (第 22a 页)
年公有嬖姬生子款欲立之乃杀其太子御寇御寇
素爱厉公子完完惧祸及已乃奔齐此诗所指信谗
其即谓此欤 陆奎勋 曰事与卫伋子晋申生同陈无
文献可徵赖此一诗犹存可指忠良为淫慝乎毛朱
皆作兴○陈之防邑无考汉志陈县 …… (第 29a 页)
逌曰鹝旧作□
月出皎兮佼人僚兮舒窈纠兮劳心悄兮月出皓兮佼
人懰兮舒懮受兮劳心慅兮月出照兮佼人燎兮舒夭
绍兮劳心惨兮(紏已小反惨五经文字作/懆毛冕曰当作懆误作惨)
陆堂 诗学曰月出为株林之先声序刺好色义无可 …… (第 29b 页)
云独别言之谓月出男子思妇人泽陂妇人思男子
钱天锡亦谓是女思男之辞观硕大且卷硕大且俨
可见如涕泗滂沱辗转伏枕宛是妇人光景 陆奎勋
疑为女子哀死之作且谓所怀者亦似正人此泥于
硕大且俨之云也然则每章首二句作何取义耶愚
按蒲荷蕳菡萏 (第 32b 页)
正青者曰小杨皮红者曰大杨皆可为箭笴所谓董
泽之蒲也亦名杨柳说文柳小杨朱子云杨柳之下
垂者杨柳之扬起者 陆奎勋 疑出车为宣王诗引博
古图风俗通为證按博古图有南宫中非南仲也风
俗通言诗美南仲阚如哮虎今常武诗非美 (第 26a 页)
泽之蒲也亦名杨柳说文柳小杨朱子云杨柳之下
垂者杨柳之扬起者 陆奎勋 疑出车为宣王诗引博
古图风俗通为證按博古图有南宫中非南仲也风
俗通言诗美南仲阚如哮虎今常武诗非美 (第 26a 页)
注埙烧土为之大如鹅子锐上平底形如称锤六孔
小者如鸡子篪以竹为之长尺四寸围三寸一孔上
出寸三分名翘横吹之小者尺二寸 陆奎勋 曰郑司
农注周礼云篪七孔其说与古铜篪吻合班固云十
孔蔡邕曰六孔皆不合古法世本称暴辛公作埙苏
成 …… (第 52b 页)
祀之意当已而解义未融终多疑窦此大夫岂召虎
之后为王所废故呼先祖愬之复追理其旬宣南国
之勋而怨被废之非罪欤 (陆/堂) 前三章递举夏秋冬而
不及春者盖夏时炎赫万物暵乾秋时惨懔万物彫 …… (第 62a 页)
不如鹑鸢鳣鲔矣八章言不能退居山隰以自生殖
则不如蕨薇杞桋矣(疏/义)故作诗以告其哀也作者自
言君子犹左传称君子曰例 陆堂 谓诗为召穆公后
人作故本其说而推之兴也毛失注○说文鷻雕也
诗曰匪鷻匪鸢若如鹑鹊之鹑则无戾天之理( (第 63b 页)
小者如鸡子篪以竹为之长尺四寸围三寸一孔上
出寸三分名翘横吹之小者尺二寸 陆奎勋 曰郑司
农注周礼云篪七孔其说与古铜篪吻合班固云十
孔蔡邕曰六孔皆不合古法世本称暴辛公作埙苏
成 …… (第 52b 页)
祀之意当已而解义未融终多疑窦此大夫岂召虎
之后为王所废故呼先祖愬之复追理其旬宣南国
之勋而怨被废之非罪欤 (陆/堂) 前三章递举夏秋冬而
不及春者盖夏时炎赫万物暵乾秋时惨懔万物彫 …… (第 62a 页)
不如鹑鸢鳣鲔矣八章言不能退居山隰以自生殖
则不如蕨薇杞桋矣(疏/义)故作诗以告其哀也作者自
言君子犹左传称君子曰例 陆堂 谓诗为召穆公后
人作故本其说而推之兴也毛失注○说文鷻雕也
诗曰匪鷻匪鸢若如鹑鹊之鹑则无戾天之理( (第 63b 页)
澄之之义如此为述而论之何黄如谓诗作于举烽
无寇时则诸侯悉至矣诗无徵诸侯而无信意且所
谓俾予靖之者不反触乎 陆奎勋 以为东迁后诗尤
臆说矣集传为比当从毛作兴
都人士之什
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万 (第 55a 页)
无寇时则诸侯悉至矣诗无徵诸侯而无信意且所
谓俾予靖之者不反触乎 陆奎勋 以为东迁后诗尤
臆说矣集传为比当从毛作兴
都人士之什
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万 (第 55a 页)
大任韦注摰畴二国名仲虺之后傅氏曰摰为殷商
畿内国国名记云蔡之平舆有摰亭(一统志平舆故/城在河南汝宁)
(府/东)洽阳汉志作合阳 陆奎勋 曰言水从洽言邑从合
非因流绝也(集传今流已绝/故去水加邑)水经注合阳城南有瀵水
东流注于河即洽水 …… (第 11a 页)
灵台辟廱作于伐崇徙丰之后此篇盖申皇矣所未
尽也 (陆/堂) 愚谓前篇叙武功此述文德故下武有声分
言继文继伐之事文王德业莫盛于作人辟廱论乐
乃育材之大者孟子引 …… (第 34b 页)
观楚椒举引诗止于麀鹿攸伏盖全举前二章之文
也然则章句之传甚远未可以意改也质疑曰第二
章平去入通韵正是每章一韵不必以一韵分两章
陆堂 曰第三章麀鹿起语甚佳两王在对收篇法自
合仍作五章读可也○左传杜注灵台在京兆鄠县
三辅黄图灵台在长 …… (第 37a 页)
王天下之大功也六章言武王作镐建学而天下化
也张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之
学也盖至是而始为天子之学矣 (陆堂 云辟廱当即/文王辟廱丰镐相) …… (第 43a 页)
其下九章皆所矢之音也二三四章虽言寿考福禄
之盛而寓规于祝全在俾尔弥尔性一句弥满也满
性之量(诗/牖)即尽性之谓 (陆/堂) 故三章颂祷之言屡进加
隆而此言不易如从旧说以为终其寿命则累幅连
章皆成导谀恐非诗意伴奂无凝滞也优 (第 78b 页)
畿内国国名记云蔡之平舆有摰亭(一统志平舆故/城在河南汝宁)
(府/东)洽阳汉志作合阳 陆奎勋 曰言水从洽言邑从合
非因流绝也(集传今流已绝/故去水加邑)水经注合阳城南有瀵水
东流注于河即洽水 …… (第 11a 页)
灵台辟廱作于伐崇徙丰之后此篇盖申皇矣所未
尽也 (陆/堂) 愚谓前篇叙武功此述文德故下武有声分
言继文继伐之事文王德业莫盛于作人辟廱论乐
乃育材之大者孟子引 …… (第 34b 页)
观楚椒举引诗止于麀鹿攸伏盖全举前二章之文
也然则章句之传甚远未可以意改也质疑曰第二
章平去入通韵正是每章一韵不必以一韵分两章
陆堂 曰第三章麀鹿起语甚佳两王在对收篇法自
合仍作五章读可也○左传杜注灵台在京兆鄠县
三辅黄图灵台在长 …… (第 37a 页)
王天下之大功也六章言武王作镐建学而天下化
也张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之
学也盖至是而始为天子之学矣 (陆堂 云辟廱当即/文王辟廱丰镐相) …… (第 43a 页)
其下九章皆所矢之音也二三四章虽言寿考福禄
之盛而寓规于祝全在俾尔弥尔性一句弥满也满
性之量(诗/牖)即尽性之谓 (陆/堂) 故三章颂祷之言屡进加
隆而此言不易如从旧说以为终其寿命则累幅连
章皆成导谀恐非诗意伴奂无凝滞也优 (第 78b 页)
当以集传为正
天作高山太王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷
之行子孙保之(徂依集传从沈括作岨岐字断句末句/不入韵麟趾驺虞文王有声之结皆然)
(陆圻云今乐府丝与/尾声多不用前韵者)
序曰祀先王先公也集传则为祭大王之诗 陆奎勋
谓岐山有太王庙武成祀于周庙尔时应有乐章愚 …… (第 10a 页)
藉田而言是惟藉田得名保介诗呼保介而告之事
当在耕藉后故后世学者皆以藉田为说(张翥邹忠/胤何揩张)
(次仲钱澄/之 陆奎勋) 疑诸侯助王春祠因预藉礼乃遣于庙而
戒之欤不戒其身而咨嗟以戒其臣工者所以警切 …… (第 24b 页)
后人自取蜎扰总由泥滞西雍二字不知鹭集西雍
只兴客之在庙不当以兴义为正义也或欲以白鸟
同白马例看尤涉纤巧非说经本色 陆奎勋 曰此诗
不独用之庙中两君相见彻以振羽见仲尼燕居集
传赋也宜从毛为兴○陆疏鹭水鸟齐鲁间谓之舂 …… (第 30b 页)
承应自有本今详疏言小子在疚为丧中辞者以其
服虽除去丧日近又叙其在丧之事故仍同丧称 陆
堂 谓三年丧毕祔祭升王此为近之
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继
犹判涣维予小子未堪家多难绍庭 …… (第 49a 页)
患也莫予荓蜂四句皆追咎往日之失(古/义)荓作迸(见/桑)
(柔篇/释文)驱也拚翻也(郑/笺)言无驱蜂螫我者乃我自求辛
螫耳悔前之信管蔡也 (陆/堂) 我今始信桃虫之微能翻
飞为鸟(诗/缉)比武庚也(说/约)此前事之当惩者也末二句
乃示求助之意(邹 …… (第 52a 页)
乃有报祭故以秋言之不必胶柱鼓瑟也诗缉谓预
言冬穫者亦非旧分四节体制如大雅文王篇自首
节外节节相承 (陆/堂) 今仍之(集传分/六节)畟畟严利也舍人
曰耜入地之猊(孔/疏)畟畟良耜四句为第一节言既耕
而播种也 …… (第 57a 页)
四方以安定厥家所谓武志也变万邦而言家者武
王以天下为家定之所以绥之也于是叹美其德上
昭于天遂君天下而代商也(诗/缉) 陆奎勋 曰据左传桓
为大武六章赉为三章汉儒讹其先后杜注疑楚乐 …… (第 66a 页)
岳则总言之此序曰巡守而祀四岳河海也故详言
河岳而不及昊天言各有归乐亦各有用而说者以
陟高山为柴望 陆聚缑 所以疑其复出也又时迈言
式序在位此篇言裒时之对诗中明有诸侯之事序
以颂主告神故未及耳笺乃以式序为 (第 69a 页)
天作高山太王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷
之行子孙保之(徂依集传从沈括作岨岐字断句末句/不入韵麟趾驺虞文王有声之结皆然)
(陆圻云今乐府丝与/尾声多不用前韵者)
序曰祀先王先公也集传则为祭大王之诗 陆奎勋
谓岐山有太王庙武成祀于周庙尔时应有乐章愚 …… (第 10a 页)
藉田而言是惟藉田得名保介诗呼保介而告之事
当在耕藉后故后世学者皆以藉田为说(张翥邹忠/胤何揩张)
(次仲钱澄/之 陆奎勋) 疑诸侯助王春祠因预藉礼乃遣于庙而
戒之欤不戒其身而咨嗟以戒其臣工者所以警切 …… (第 24b 页)
后人自取蜎扰总由泥滞西雍二字不知鹭集西雍
只兴客之在庙不当以兴义为正义也或欲以白鸟
同白马例看尤涉纤巧非说经本色 陆奎勋 曰此诗
不独用之庙中两君相见彻以振羽见仲尼燕居集
传赋也宜从毛为兴○陆疏鹭水鸟齐鲁间谓之舂 …… (第 30b 页)
承应自有本今详疏言小子在疚为丧中辞者以其
服虽除去丧日近又叙其在丧之事故仍同丧称 陆
堂 谓三年丧毕祔祭升王此为近之
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继
犹判涣维予小子未堪家多难绍庭 …… (第 49a 页)
患也莫予荓蜂四句皆追咎往日之失(古/义)荓作迸(见/桑)
(柔篇/释文)驱也拚翻也(郑/笺)言无驱蜂螫我者乃我自求辛
螫耳悔前之信管蔡也 (陆/堂) 我今始信桃虫之微能翻
飞为鸟(诗/缉)比武庚也(说/约)此前事之当惩者也末二句
乃示求助之意(邹 …… (第 52a 页)
乃有报祭故以秋言之不必胶柱鼓瑟也诗缉谓预
言冬穫者亦非旧分四节体制如大雅文王篇自首
节外节节相承 (陆/堂) 今仍之(集传分/六节)畟畟严利也舍人
曰耜入地之猊(孔/疏)畟畟良耜四句为第一节言既耕
而播种也 …… (第 57a 页)
四方以安定厥家所谓武志也变万邦而言家者武
王以天下为家定之所以绥之也于是叹美其德上
昭于天遂君天下而代商也(诗/缉) 陆奎勋 曰据左传桓
为大武六章赉为三章汉儒讹其先后杜注疑楚乐 …… (第 66a 页)
岳则总言之此序曰巡守而祀四岳河海也故详言
河岳而不及昊天言各有归乐亦各有用而说者以
陟高山为柴望 陆聚缑 所以疑其复出也又时迈言
式序在位此篇言裒时之对诗中明有诸侯之事序
以颂主告神故未及耳笺乃以式序为 (第 69a 页)
妄作嘻其过矣集传通其说于颂祷庶几酌事理之
平后儒又以诗中所陈确凿难以目为颂祷王鲁斋
引尚书费誓指为颂伯禽 陆聚缑 又以诗不称鲁公
为疑移而属之孝公其说益纷愚按僖十六年会淮
之事左传谓谋鄫且东略略略地也汉书颜注云 (第 10a 页)
平后儒又以诗中所陈确凿难以目为颂祷王鲁斋
引尚书费誓指为颂伯禽 陆聚缑 又以诗不称鲁公
为疑移而属之孝公其说益纷愚按僖十六年会淮
之事左传谓谋鄫且东略略略地也汉书颜注云 (第 10a 页)