公戮华士则坚辨博泽者晏子流楚巫则时日卜筮

　者郑但以巧卖法令当破律巫蛊俗忌当左道未尽
　其义也
凡执禁以齐众不赦过有圭璧 金璋

不粥于市命服命
车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器
不粥于市用器不中度不粥于市兵车不中度不粥 (第 41b 页)
于
市布帛精粗不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱
正色不粥于市锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不
粥于市五榖不时果实未孰不粥于市木不中伐不粥

于市禽兽鱼鳖不中杀不粥于市关执禁以讥禁异服
识异言(中去/声)
　正义郑氏康成曰不赦过亦为人将易犯圭璧 金璋
　

至戎器皆尊物非民所宜有戎器军器也粥卖也用
　器不中度至奸色凡以其不可用也用器弓矢耒耜
　饮食器也度丈 …… (第 42a 页)
　不中用故皆不粥于市周礼仲冬斩阳木仲夏斩阴
　木春献鳖蜃月令季冬始渔关境上门讥呵察也
　孔氏颖达曰言圭璧 金璋

及犠牲戎器皆是尊贵所
　合蓄之物非民所宜有防民之僭伪也军器防民之
　贼乱也饮食器者既夕礼敦杅之属布帛 …… (第 42b 页)
　尺八寸郑云四当为三则帛广二尺四寸(案此句/疑误)若

　不中度数并不粥于市衣服饮食与珠玉连文据华
　美者不得粥之若寻常饮食则得粥也前言圭璧 金
　璋

是贵者之器非民所宜有此锦文珠玉是华丽之
　物富人合有但不得聚之过多故云不粥于市不示
　民以奢也饮食不 …… (第 43a 页)
　禁民之不敬次四事禁民之不法次二事禁民之不

　俭末三事禁民之不仁　马氏睎孟曰先王之为政
　在于明分而贵贱异势其用不可无差等故圭璧 金
　璋

上之所宝也命服命车上之所用也宗庙器牺牲
　上之祭祀所用也戎器上之所以禦患也凡此皆非
　下所宜有故皆不 …… (第 43b 页)
　李氏格非曰周官司市凡伪饰之禁在民在商在贾

　者在工者皆十有二盖锦文成器饮食民得以有而
　不禁圭璧 金璋

牺牲商得以资贾得以粥而不禁命
　服命车戎器工得以作而不禁故在民在商在贾在
　工者皆十二而此言禁则十有 (第 44b 页)

也纳入也入馀/于职币 并地官)　遗人凡国野之道三十里有市
市有侯馆侯馆有积(详下道/路章)　有圭璧 金璋 不粥于市
命服命车不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市(尊/物)
(非民所宜有戎器/军器也粥卖也)用器不 (第 6b 页)

　时日是假术数以乱常观于太公之诛华士孔子之
　诛少正卯可以见圣人之识深而虑远矣
凡执禁以齐众不赦过有圭璧 金璋 不粥于市命服命
车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器 …… (第 17b 页)
　禁令以齐众人之不齐者虽过失不赦欲民之知所

　畏也盖刑以惩其所已然而禁以坊其所未然如有
　圭璧 金璋

而为上所宝者命服命车而为上所用者
　宗庙之器以供祭祀者牺牲以敬鬼神者戎器以习
　武备者用器与兵车不中 (第 18b 页)

　坡谓有刑有禁刑者罪其已然禁者防其将然此所
　执之禁盖指下文市事而言曰过者未丽于法也市
　刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚
有圭璧 金璋 不粥于市命服命车不粥于市宗庙之器
不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市
　方氏曰此所以禁民之不敬 (第 49b 页)
金璋 以金饰之考工记
　大璋中璋黄金勺青金外者是矣 (第 49b 页)

　所谓执禁以齐众也过者怠慢而违禁尚未丽于刑
　罚也各随其轻重而惩之无赦则习而陷于大恶者
　必渐少矣
有圭璧 金璋 不粥于市命服命车不粥于市宗庙之器 (第 23b 页)
不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市
　此数条不粥同而所以不粥则异圭璧 金璋 天子所
　以命诸侯也粥于市则委王命于草莽矣寄公之子
　孙无所用之则以献所寓国君或遗兄弟婚姻之邦
　俾 (第 24a 页)

要即此汉官仪曰秦以前皆以金玉银铜犀象为方
寸玺各从所好奉玺书使者乘驰传骑驿骑也然则角
节盖犀象欤王制 金璋 璋一作章王氏谓金为印章孔
疏谓章定本从玉以金饰之圭璧之类周时称印曰玺
未闻称章愚谓金章者金节也周曰玺 (第 4a 页)

　伯映彝(啸堂集古录)又当为宥坏字也
执左道以乱政杀卢植曰左道谓邪道案古左与邪通
　子虚赋云邪与肃慎为邻师古曰邪读为左汉书引
　周书云以左道事君者诛
有圭璧 金璋 不粥于市皇侃以为用金为印璋案此则 (第 6b 页)

有圭璧、 金璋
不粥于市。
命服、命车
不粥于市。
宗庙之器
不粥于市。
牺牲不粥于市。
戎器不粥于市。
用器不中度 (第 44a 页)