贞而利贞已在其内祖考往矣其魂魄泮涣而不可寻王假有庙是曾孙孝享先王俨然乃在庙中水分经界地势所阻人力己竭 用舟楫 之利以涉大川人乘于木何功不成刚来得中是乾索于坤变坤之中画而成坎但指坎而言圣意本自直截本义云自渐而来渐 (第 4a 页)

　命无复愁叹与民不适有居者异矣于是由原而陟
　高山复由山而降于原相度形势反覆周详虽劳不
　恤也既上下于山原矣何故复 用舟楫 乎以用也之
　如鸲之鹆之之之疑为逝百泉起案也(舟训为带未/见所据今从) (第 70a 页)

　者即其所以聚人者也事权之散当有以收之如人

　在途利 用舟楫

以济不通凡用人才以图治犹 (第 35b 页)
用舟
　楫

以涉川也以诚萃人心以才济国事此道可以常
　行贞固守之则涣者萃而萃者永不涣矣故利也
初六用拯马壮吉
　 (第 35b 页)