(内外/言之)凡网罟张之为纲理之为纪(孔氏颖达曰纲者/网之大绳以举纲)

　(能张网之目故张之为纲纪/者别理丝缕故理之为纪)○追之琢之则所以美
　其文者至矣 金之玉

之则所以美其质者至矣勉勉
　我王则所以纲纪乎四方者至矣
　集说(朱子诗传遗说遐不作人却是说他鼓舞作兴 …… (第 39b 页)
　(其德之/盛也)
○瑟(所乙/反)彼玉瓒(才旱/反)黄流在中岂弟君子福禄攸降
(叶乎/攻反)
　集传兴也瑟缜密貌玉瓒圭瓒也以圭为柄黄金为
　勺青金为外而朱其中也(孔氏颖达曰圭以玉为之/指其体谓 之玉

瓒据成器)
　(谓之圭瓒冬官玉人云祼圭尺有二寸有瓒以祀宗/庙春官典瑞注引汉礼瓒槃大五升口径八寸下有) …… (第 41b 页)
　(黑黍一秠二米者也秬鬯者酿秬为酒以郁金之草/和之草名郁金则黄如金色酒在器流动故谓之黄)
　(流/)攸所降下也○言瑟然 之玉

瓒则必有黄流在其
　中岂弟之君子则必有福禄下其躬明宝器不荐于
　亵味而黄流不注于瓦缶则知盛德必享于禄 (第 42a 页)

琢其章金玉其相皆言文王之圣德正所谓勉勉也
纲纪四方又言其政教之美及于天下耳集传云追之
琢之所以美其文 金之玉 之所以美其质勉勉我王所 (第 25b 页)

　也
追琢其章金玉共相勉勉我王纲纪四方
　比也追雕也金曰追玉曰琢相质也凡网张之为纲
　理之为纪此言作人之实也朱子曰追之琢之所以
　美其文 金之玉 之所以美其质是也文王之为君勉
　勉于此而己勤于作人则逸于得人而四方之事可
　以纲之纪之矣何楷曰得人以 …… (第 21a 页)
　　　也质胜则野文胜则史此足以见三代之治乃

　　　递下也用人不易作人尤难将欲薪之槱之则
　　　所谓追之琢之 金之玉

之者不可不亟讲也
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟
　兴也旱山名麓山足也山足则平矣济济蕃也岂弟
　和 …… (第 22a 页)
　加焉和气致祥千禄百福固其宜也
瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降
　兴也瑟缜密也玉瓒圭瓒也黄流郁鬯也朱子曰言
　瑟然 之玉

瓒则必有黄流在其中以兴岂弟之君子
　则必有福禄下其躬明宝器不荐于亵味而黄流不
　注于瓦缶则知盛德必享 (第 22b 页)