(之来反也○李氏樗曰既醉既饱盖祭终而饮福耳/上言祭时乐备而和故神降之福此言祭终而饮威)
　(仪备具此福禄所以反覆日至而未艾也○朱氏公/迁曰乐者格神之具神来格则降之福矣敬者受福)
　(之 本敬 以受福则/福之降又无穷也) (第 34a 页)

　之至故虽天子诸侯之尊亦必冕而亲迎也已亲其

　人乃所以使人之亲已故曰亲之也者亲之也冕而
　亲迎 本敬

也必如是而后谓之亲之可见兴举是敬
　则为亲爱舍此敬则为遗弃亲爱也弗爱则无以相
　合而其情疏故不亲弗敬 (第 5b 页)

　而计之则止有一本即谓天下国家惟本于身可也

　孰谓恒言可忽哉大学三纲为八条之本明明德又
　三纲之 本敬

之一言又明明德之本然则敬者乃本
　中之本也诚知本中之本可以言学矣可以言治矣
孟子曰为政不难不得罪于巨 (第 15b 页)

　(夙夜惟寅直㦲惟清何也曰礼是见成制度夙夜惟/寅直㦲惟清乃所以行其礼也○真氏德秀曰敕伯)

　(夷独曰钦者礼之 本敬

而已○陈氏栎曰九官惟百/揆秩宗咨四岳而命重可知矣心者神明之舍所以)
　(交于神明之本也既戒以寅犹勉以 (第 51b 页)

　(之孝友之君陈所以正其本○王化顽民不求威猛/刚克之臣而属之孝恭孝友之君陈仁哉○陈氏栎)
　(曰治洛以化商民为重故君陈曰尹兹东郊毕命曰/保釐东郊其任一也孝恭之恭其德性 本敬 也敬哉)
　(之敬勉其/加敬也)
昔周公师保万民民怀其德往慎乃司兹率厥常懋昭
周公之训惟民其乂
　集 …… (第 2b 页)
　(善顾上有好者率之耳德化行世道升君之福臣之/名何有纪极君陈可不勉哉○陈氏栎曰敬典在德)
　(是能谨其所好时罔不变是即从厥攸好也盖德者/化商民之 本敬 者又以德化商民之本始曰命汝尹)
　(兹东郊敬哉终曰尔克敬典在德始终一敬而德有/诸已矣德有诸已而商民可 (第 15b 页)

　木舌施政教时振以警众者徇行示也官以职言师
　以道言胤侯告于众将士曰嗟我六军之众欲知羲
　和之有罪当考圣祖之训辞我夏圣祖大禹 本敬 天
　勤民之心而为垂示子孙之言著有谟训其言皆明
　切徵验可以定国保邦我后世君臣所当遵守也谟
　训有曰 (第 55a 页)

　利以相接其春秋诸国之谓哉
三月遂以夫人妇姜至自齐

　公子翚逆女不言翚以此及叔孙侨如言以者史策
　异文其类非一称妇者 本敬

嬴而言之(此条本明要/说亦无可说)
　(俟辨诸家之/说乃可说耳)
夏季孙行父如齐
　公既与齐昏遂请与 (第 2b 页)

　　圣代混一舆图得以考见其实据尤非前代经师
　　　　辗转耳食者比矣
　钦定书经傅说已备采其文此盖其先出别行之 本
　　　　敬 著于录俾天下万世知 (第 3a 页)