儒训诂互异然古序与经并出毛郑孔氏羽翼其说
　传流最古至朱子一以经文为据其馀不见诸经者
　都为未定之辞此据理之论也欧阳修祖郑谱而驳
　议 许谦 刘瑾宗朱传而亦微有不同迨明何楷作世
　本古义引證虽博而伪说滋繁矣今辑古序及毛郑
　孔氏旧义而大指仍以 (第 67b 页)

　蔀复还温柔敦厚之旧无复遗恨自北山何先生基
　得勉斋黄公干渊源之传而鲁斋王先生柏仁山金
　先生履祥授受相承逮白云 许先生谦 四传有衍无
　閒益大以尊
胡氏一中曰辅传贻先生(名/广)亲炙朱子之门深造自得 (第 9b 页)

　兴也舟在河侧亦不行陆以兴妇虽夫死亦不他适
　也特独也夫为妇匹则妇之心中止夫一人而已故
　曰特也慝邪之隐于心者也 许谦 曰之死靡他其事
　犹显至于一念邪思亦誓不发则心纯而节永不渝
　矣
　　柏舟二章章七句
　　　柏舟美节 (第 2a 页)

　在于镐也据其形胜而又和乐以燕诸侯故福禄盛

　大如鱼之颁首也
鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂
　兴也颁首兴福禄之大也莘尾兴福禄之长也 许谦
　

曰岂乐而饮酒者四方和平诸侯宾服也饮酒而乐
　岂者礼仪既备人情和洽也
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居 (第 16b 页)