古籍库 经部
右礼经作述大指
孔氏颖达曰周礼见于经籍其名异者见有七处案孝
经说云经礼三百一也礼器云经礼三百二也中庸云
礼仪三百三也春秋说云礼经三百四也礼说云有正
经三百五也周官外题谓周礼六也汉书艺文志云周
官经六篇七也七者皆云三百故知俱是周官周官三
百六十举其数而云三百也其仪礼之别亦有七处而
有五名一则孝经说春秋及中庸并 云威 仪三千二则 (第 17a 页)
孔氏颖达曰周礼见于经籍其名异者见有七处案孝
经说云经礼三百一也礼器云经礼三百二也中庸云
礼仪三百三也春秋说云礼经三百四也礼说云有正
经三百五也周官外题谓周礼六也汉书艺文志云周
官经六篇七也七者皆云三百故知俱是周官周官三
百六十举其数而云三百也其仪礼之别亦有七处而
有五名一则孝经说春秋及中庸并 云威 仪三千二则 (第 17a 页)
也视容清明瞻视之容须清察明审也
立容辨卑毋谄头颈必中山立时行盛气颠实扬休玉
色(辨读为贬彼检反又方/犯反谄音谄旧又音盐)
正义郑氏康成曰谄谓倾身以自下也头颈必中头
容直山立不摇动也时行时而后行也诗 云威 仪孔
时颠读为阗玉色色不变也
案立容辨者贾子谊曰固颐凝视平肩正背端股整 (第 39a 页)
立容辨卑毋谄头颈必中山立时行盛气颠实扬休玉
色(辨读为贬彼检反又方/犯反谄音谄旧又音盐)
正义郑氏康成曰谄谓倾身以自下也头颈必中头
容直山立不摇动也时行时而后行也诗 云威 仪孔
时颠读为阗玉色色不变也
案立容辨者贾子谊曰固颐凝视平肩正背端股整 (第 39a 页)
身安故性命得长久既为人所信如天又为人所畏
如神天则有形事稍近似神则无体理加幽深故先
云天后云神但天有四时不失故云信神是人所畏
故 云威 其实一也 陈氏旸曰致乐以治心而易直
子谅之心生则于性之所爱者能乐于性之所爱者
能乐则于事之所遇者 (第 45a 页)
如神天则有形事稍近似神则无体理加幽深故先
云天后云神但天有四时不失故云信神是人所畏
故 云威 其实一也 陈氏旸曰致乐以治心而易直
子谅之心生则于性之所爱者能乐于性之所爱者
能乐则于事之所遇者 (第 45a 页)
迁幽宅/四品以下先兆幽宅)灵车就引神道纡
回惟以荒寥无任哽绝兴立少顷腰舆出降自西阶羽
仪(六品以下 云威 仪)从者如平生诣灵车后少顷舆退
引輴(四品以下举/柩下皆如此) 将引輴(輴即/柩车)执铎者俱振铎引輴 (第 9a 页)
回惟以荒寥无任哽绝兴立少顷腰舆出降自西阶羽
仪(六品以下 云威 仪)从者如平生诣灵车后少顷舆退
引輴(四品以下举/柩下皆如此) 将引輴(輴即/柩车)执铎者俱振铎引輴 (第 9a 页)
作贬自贬/卑谓磬折也谄谓 身以有下也)头颈必
中(头容/直)山立(不摇/动也)时行(时而后行也诗 云威 仪孔时)盛气颠实扬休
(颠音田气颠读为阗扬读为阳声之误也盛/身中之 使之阗满其息若阳气之休物也)玉 (第 6b 页)
中(头容/直)山立(不摇/动也)时行(时而后行也诗 云威 仪孔时)盛气颠实扬休
(颠音田气颠读为阗扬读为阳声之误也盛/身中之 使之阗满其息若阳气之休物也)玉 (第 6b 页)
周官周官三百六十举其大数而云三百也其仪礼
之别亦有七处而有五名一则孝经说春秋及中庸
并 云威 仪三千二则礼器云曲礼三千三则礼记云
动仪三千四则谓为仪礼五则汉书艺文志谓仪礼
为古礼经凡此七处五 (第 16b 页)
之别亦有七处而有五名一则孝经说春秋及中庸
并 云威 仪三千二则礼器云曲礼三千三则礼记云
动仪三千四则谓为仪礼五则汉书艺文志谓仪礼
为古礼经凡此七处五 (第 16b 页)
集说(杜氏预曰三国伐戴郑伯因其不和伐而取之/书伐用师徒也书取克之易也 孔氏颖达曰)
(案传例克邑不用师徒曰取然则取者据克邑之易/其克得师众而易者亦曰取是以庄十一年注 云威)
( 力兼备若罗网所掩覆一军皆见禽制若非前敌之/易何能覆而取之然则凡言取者皆易辞沈氏亦云)
(今日围明日 (第 32b 页)
(案传例克邑不用师徒曰取然则取者据克邑之易/其克得师众而易者亦曰取是以庄十一年注 云威)
( 力兼备若罗网所掩覆一军皆见禽制若非前敌之/易何能覆而取之然则凡言取者皆易辞沈氏亦云)
(今日围明日 (第 32b 页)
也
(正义)伊川程氏曰爻辞谓治家当有严威而夫子又复戒
云当先严其身也威严不先行于己则人怨而不
复服故 云威 如而吉者能自反于身也孟子所谓
身不行道不行于妻子也
紫阳朱子曰谓非作威也反身自治则人畏服之矣 (第 13b 页)
(正义)伊川程氏曰爻辞谓治家当有严威而夫子又复戒
云当先严其身也威严不先行于己则人怨而不
复服故 云威 如而吉者能自反于身也孟子所谓
身不行道不行于妻子也
紫阳朱子曰谓非作威也反身自治则人畏服之矣 (第 13b 页)
(立教俾人自易其恶自至其中而止矣○范氏祖禹/曰治天下者不过三德曰正直刚柔而已不刚不柔)
(曰正直正直者中德也刚克谓刚胜柔也柔克谓柔/胜刚也如经 云威 克厥爱爱克厥威之克○林氏之)
(奇曰正直刚克柔克此三德之日自平康正直至民/用僭忒则释三德之用以尽其 (第 33b 页)
(曰正直正直者中德也刚克谓刚胜柔也柔克谓柔/胜刚也如经 云威 克厥爱爱克厥威之克○林氏之)
(奇曰正直刚克柔克此三德之日自平康正直至民/用僭忒则释三德之用以尽其 (第 33b 页)
子为群臣
然首二章君子皆目成王不应此独异也朱吕以孝子
为主人之嗣子则与下三章祚胤孙子词意重复惟严
缉 云威 仪甚得其宜由成王有孝子之行孝子之行无
有匮竭能化天下皆为孝斯得之但威仪上承朋及严 (第 22a 页)
然首二章君子皆目成王不应此独异也朱吕以孝子
为主人之嗣子则与下三章祚胤孙子词意重复惟严
缉 云威 仪甚得其宜由成王有孝子之行孝子之行无
有匮竭能化天下皆为孝斯得之但威仪上承朋及严 (第 22a 页)
栖苴云苴士加反加误作如 清庙序洛邑云雒本
亦作洛今洛雒互易当依元本改正又亦字误作音
维天之命引韩诗维念维训念当从心旁文逸注引薛
君章句作惟当改从之 维周之祯云祺音其尔雅
同徐云本又作祯音贞与崔本同今首句误作祯音真
元本不误案祯真不同音况据下文义又合之孔疏及
尔雅断应改从元本 天作传夷易也云易羊豉反下
除易曰皆同除误作徐 笺坤以简能云川亦作坤今
川误作巡 时迈序柴望云说文字林柴作柴 执竞
序下释文误单行写上又误题笺 云 威 仪反反云反 (第 48a 页)
亦作洛今洛雒互易当依元本改正又亦字误作音
维天之命引韩诗维念维训念当从心旁文逸注引薛
君章句作惟当改从之 维周之祯云祺音其尔雅
同徐云本又作祯音贞与崔本同今首句误作祯音真
元本不误案祯真不同音况据下文义又合之孔疏及
尔雅断应改从元本 天作传夷易也云易羊豉反下
除易曰皆同除误作徐 笺坤以简能云川亦作坤今
川误作巡 时迈序柴望云说文字林柴作柴 执竞
序下释文误单行写上又误题笺 云 威 仪反反云反 (第 48a 页)
有客客不一人也已兼其旅矣
传云亦亦周也笺云亦亦武庚也按亦亦殷也言殷
尚白今微子亦白其马便见先王典物犹存萋且笺
云威 仪萋萋且且尽心力于其事传云敬慎貌敦琢
疏云选择从者如敦琢玉然从者皆贤故为周人所
爱
二节白驹留 (第 32b 页)
传云亦亦周也笺云亦亦武庚也按亦亦殷也言殷
尚白今微子亦白其马便见先王典物犹存萋且笺
云威 仪萋萋且且尽心力于其事传云敬慎貌敦琢
疏云选择从者如敦琢玉然从者皆贤故为周人所
爱
二节白驹留 (第 32b 页)
则见圣人之道三德则见圣人之权范内翰云不刚
不柔曰正直正直者中德也刚克谓刚胜柔也柔克
谓柔胜刚也如经 云威 克厥爱爱克厥威之克继以
沈潜刚克高明柔克者盖所以抑其过引其不及而
归之于中也陈氏曰平康正直如唐虞 (第 28a 页)
不柔曰正直正直者中德也刚克谓刚胜柔也柔克
谓柔胜刚也如经 云威 克厥爱爱克厥威之克继以
沈潜刚克高明柔克者盖所以抑其过引其不及而
归之于中也陈氏曰平康正直如唐虞 (第 28a 页)