(之均/之)
凡有道有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗(注郑/司农)
(云明堂位曰瞽宗殷学也以此观之祭于学宫中在疏/文王世子云春诵夏弦太师诏之瞽宗以其教学 瞽)
(宗故祭乐祖/还在瞽宗)
礼记文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序
春诵夏弦太师诏之瞽宗 秋学礼 执礼者诏之冬读书
典书者诏之礼在瞽宗书在上庠(注周立三代之学学/书于有虞氏之学兴) (第 7b 页)
(谟之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中/也 学礼 乐于殷之学功成治定与已同也)
凡祭与养老乞言合语之礼皆小学正诏之于东序
大司成论说在东序
凡语于郊者 …… (第 8a 页)
　(庠夏后氏谓之东序西序殷谓之右学左学周谓之/东胶虞庠皆以养老乞言明堂位曰瞽宗殷学也文)
　(王世子春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序又曰 秋/学礼 冬学书礼在瞽宗书在上庠此周立三代之学)
　(也可谓立其学不可谓立其庙然则太学非宗庙也/又曰世子齿于学 (第 16a 页)

(记云春夏学干戈秋冬学羽籥是也书者言事之经礼/者行事之法事为安静故云书礼者事事亦阴也文王)
(世子云 秋学礼 冬读书与此同也若不互言而但云春/夏教以乐诗秋冬教礼书则是春夏但教以乐诗不教)
(礼书秋冬但教以礼书不 …… (第 14b 页)
　　　　干则混文武二舞为一尤谬胥鼓南当从陈
　　　　氏张氏程氏以为二南注疏指南夷乐者非
春诵夏弦大师诏之瞽宗 秋学礼 执礼者诏之冬读书
典书者诏之礼在瞽宗书在上庠(注诵谓歌乐也弦谓/以丝播诗阳用事则) …… (第 20b 页)
　义一也学舞于东序而别之以射学礼乐于瞽宗而

　诏之以仪君子之深教也此言春诵夏弦 秋学礼

冬
　读书王制言春秋教以礼乐冬夏教以诗书者言书
　礼则知诵之为诗弦之为乐言弦诵则知礼之为行
　书之为 (第 22a 页)
事也盖春秋阴阳之中而礼乐皆欲其中故
　以二中之时教之凡此合而教之也分而教之则诵
　诗以春弦乐以夏 学礼

以秋读书以冬学记曰大学
　之教也时以此
凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序(注/学) (第 22a 页)

　者属阳奋动静者属阴故文王世子云春夏学干戈

　秋冬学羽籥是也书者言事之经礼者行事之法事
　为安静故为阴文王世子 秋学礼

冬读书与此同也
　四术不可暂阙春教乐兼有礼秋教礼兼有乐夏教
　诗兼有书冬教书兼有诗故云皆以其术相成但 (第 13b 页)

　案古文每篇之末必有篇题郑氏所注是也
凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥皆于

东序小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞之胥
鼓南春诵夏弦大师诏之瞽宗 秋学礼

执礼者诏之冬
读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠(学并音效 (第 10b 页)
学/礼

之学如字)
　正义郑氏康成曰学士谓司徒论俊选所升于学者
　四时之教各有所宜干盾也戈句孑戟也干戈万舞 …… (第 10b 页)
　(故学声秋冬是阴阴主体质故学事因四/时所宜顺动静之气于学功业易成也)周立三代

　之学学书于有虞氏之学典谟之教所兴也学舞于
　夏后氏之学文武中也 学礼

乐于殷之学功成治定
　与己同也(孔疏立虞之学在国兼在西郊夏殷之学/亦在国郑注仪礼又云立四代之学于国) …… (第 12a 页)
　东为夏后氏之学其西为商人之学当学干戈羽籥

　者就东序 学礼

者就瞽宗学书者就虞庠其辟雍
　惟天子养老出师成谋与受俘大射就焉当天子至
　于辟雍则三学之人环水而观 …… (第 13b 页)
　礼乐未尝不教干戈羽籥互见耳　徐氏师曾曰干
　戈两舞也故各以其官之教者焉皆大师诏之因阳
　用事教以声也秋冬不特教羽籥也又 学礼

读书因 (第 15a 页)

之瞽宗 秋学礼 执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在
瞽宗书在上庠(诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用事则/学之以声阴用事则学之以 (第 8a 页)
事因时顺)
(气于功易成也立三代之学学书于有虞氏之学典谟/之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中也 学礼 乐于)
(殷之学功成治/定与已同也)凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正
诏之于东序(学以三者之威仪也养老 (第 8a 页)

　为南音之节则声容备矣案南方之音和平温厚而
　可以养人之性情诗所谓以雅以南是也旧注以为
　南夷之乐殆恐未然
春诵夏弦大师诏之瞽宗 秋学礼 执礼者诏之冬读书
典书者诏之礼在瞽宗书在上庠
　此申言时教之事也瞽宗殷学名上庠虞学名春夏
　不特教干 …… (第 5a 页)
　诵诗夏调弦大师必诏告于瞽宗以瞽宗乃乐之祖

　也秋冬不特教羽籥而已因阴用事而更教之以其
　事则 秋学礼

有执礼之官诏告之冬读书有典书之
　官诏告之礼亦在瞽宗者同于弦诵也书则在上庠
　者始于唐虞也陈氏祥道曰 (第 5b 页)

　以节南乐故云胥鼓南举南乐则四夷之乐皆教之

　也
春诵夏弦大师诏之瞽宗 秋学礼

执礼者诏之冬读书
典书者诏之礼在瞽宗书在上庠
　注曰诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用事则学之以
　声阴用事 …… (第 6a 页)
　代学皆立大学小学今按下养老于东序是周之大

　学夏之东序也又王制云养老于虞庠是周之小学
　为虞庠也又学书于虞学学舞于夏学 学礼

于殷学
　若周别有大学小学更何所学也
凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序
　集说曰祭是一事养老 …… (第 6b 页)
　不言夏故注云夏从春可知也　集说曰官掌教诗
　书礼乐之官也若春诵夏弦则大师释奠教干戈则
　小乐正及乐师释奠也 秋学礼

冬读书则其官亦如
　之释奠者但奠置所祭之物而已无尸无食饮酬酢
　等事所以若此者以其主于行礼非报功也先 (第 8b 页)

　礼乐冬夏教以诗书郑玄云春夏阳也诗乐者声声
　亦阳也秋冬阴也书礼者事事亦阴也互言之者皆
　以其术相成又文王世子云春诵夏弦 秋学礼 冬读
　书郑玄云诵谓歌乐也弦谓以丝播时阳用事则学
　之以声阴用事则学之以事因时顺气初功易也三
　日中 (第 2a 页)

　雅乐名盖以春诵夏弦已包二南不知正始之风尤
　切于修身齐家故始学者于四诗中又时习之也
春诵夏弦大师诏之瞽宗 秋学礼 执礼者诏之冬读书
典书者诏之
　诏书与礼者不目其人何也周官大司乐掌成均之 (第 1b 页)

　周公践阼(删/)
凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥皆于
东序小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞之胥
鼓南春诵夏弦大师诏之瞽宗 秋学礼 执礼者诏之冬 (第 7b 页)

　　按王制春秋教以礼乐冬夏教以诗书与此文不
同冬夏亦教乐春亦教诗颇相牴牾窃疑王制乃
汉儒刺六经而作于古记撮其大凡不若文王世
子之详明言时教者当以此文为正不可举两说
而包罗和会之也春夏学干戈至胥鼓南皆教乐
之事春诵夏弦大师诏之瞽宗此教诗之事非教
乐也(周礼大师教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂皆诗之义也非声也) 秋学礼

冬读书与王制合四教之时截然不紊学记所谓
时教必有正业者此也

　　大司成论说在东序凡侍坐于大司成者远 …… (第 21a 页)
　　朱子曰诗以理情性书以道政事礼以谨节文皆切
于日用之实故常言之(双峰饶氏曰礼有五礼夫子所常言者只是言人日用所
常执守之礼不可阙者耳若宗庙郊社朝觐会同非常所用者则讲之有时亦不常及之也石林叶氏曰
执礼犹执射执御之执记曰 秋学礼 执礼者诏之盖古者谓持礼书以示人者皆曰执周官大史大祭祀
宿之日读礼书祭之日执书以次位常凡射事执其礼事此 (第 24b 页)

舞必有鼓以为之节舞干羽之时胥则鼓于南焉


谓鼓于堂下南方旧说南夷之乐恐非是

春诵夏弦大师诏之瞽宗 秋学礼 执礼者诏之冬读书
典书者诏之礼在瞽宗书在上庠

愚按注云诵谓歌乐也弦谓以丝播诗此正王制 …… (第 5b 页)
冬夏教以诗书者也注又曰


周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教所


兴也学舞于夏后氏之学文武中也 学礼 乐于殷


之学功成治定与已同也

凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大
乐正敩舞干戚语说命乞 …… (第 6a 页)
冠始 学礼 可以衣裘帛舞大夏(内则)

张子曰古者教童子先以舞者欲柔其体也心下


则气和气和则体柔


乐用篇 (第 7b 页)

春诵夏弦，
大师诏之。
瞽宗 秋学《礼》 ，
执《礼》者诏之；
冬读《书》，
典《书》者诏之。
《礼》在瞽宗，
《书》在上庠。 (第 2a 页)

　　　(应脱乡有校一句天子六卿六校外诸侯一国/一校郑人游于乡校是也盖诸侯之校即为国)
　　　(学是/也)○春诵夏弦太师诏之瞽宗 秋学礼 冬读
　　　书礼在瞽宗书在上庠○春夏学干戈秋冬学
　　　羽籥皆于东序○语说命乞言大乐正授数小
　　　 (第 15b 页)

(文王世子曰春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序又曰 秋学礼 冬学书礼在瞽宗书在上庠此周立三代之学)
(也可谓立其学不可谓立其庙然则大学非宗庙也又/曰国子齿于学国 (第 35a 页)

　　乡射礼第五
射必张侯地须空旷非寝堂可行故乡射必行于乡学
据孟子周之乡学曰庠而此篇有云豫(序/)则钩楹内堂
则由楹外又云序则物当栋堂则物当楣是射有序与
堂之别矣初射时司马升堂命去侯钩楹由上射之后
初射后司马升堂命取矢钩楹由右物之后(再射三/射如初)是
此礼行于序矣先儒因谓此州长会民而射于州序之
礼夫礼名乡射而偏属之于州也可乎且谓乡大夫射

于庠用兕中其礼与士射于序有别是不知周国学之
外凡乡学皆曰庠而礼文凡行礼于序者即学中之序
(就国学中有东/序及瞽宗诸处)庠中之序也(就乡/学言)盖一乡入学者众设
教非一端施教非一地(如文王世子春夏学干戈秋冬/学羽籥皆于东序春诵夏弦诏)
(之瞽宗 秋学礼

在瞽宗/冬读书在上庠之类)故庠中之堂有正有偏正者曰
庠偏者曰序其制不甚异堂阶房序皆备焉故射可行
于序 (第 14a 页)