年一巡守者其常也或十二年之期已周而
　　　　天子有事不能巡守则行殷国之礼此其变
　　　　也郑注甚明 王氏李氏 乃云殷众也谓当方 (第 7a 页)

　二水也潜椮也　孔疏积柴养鱼曰椮　郑笺鳣大

　鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鲇也
　　潜一章六句
　雍禘太祖也
　　郑笺禘大祭也大于四时而小于祫太祖谓文 王
　　　李氏

曰郑氏以禘为大于四时是矣以为小于
　　祫则非也天子之祭有禘有祫有四时之祭诸侯
　　有祫有四时之祭至于 (第 13b 页)

　　道岸
毛传曰岸高位也(孔云能大先天/下升于高位)郑笺曰诞大登成岸
讼也毛特因岸为高地(尔雅释邱曰/重厓为岸)故以喻高位初无
确据郑亦因小宛宜岸宜狱相对故以为讼亦借岸为
犴也文王之慎狱固见于周书(康诰惟乃显考文/王克明德慎罚)要在

文德中尚属细事耳朱传以岸为道之极至处即内典
到彼岸之义矣庐陵彭氏发明其义(曰登岸喻此心之/无所溺也盖无畔)
(援则中正而不溺于私无歆羡则刚/大而不溺于欲故能造道之极也)固当说者谓此为
用兵发端造道之极似与伐密事不相协也欧阳从毛
训高(云岸高也当先/据高以制下)而义又别程子云登岸既济之义
(天谓文王无党援以为强无贪欲而妄动惟是/所先者济天下于险难盖使之顺天伐罪也) 王氏(云/

经)
(以涉川譬涉难登/岸者无难之意) (第 29a 页)
李氏(云其所当先者/济之于难也)

俱以济难立解
范逸斋曰密人之乱民罹其患如人在风涛之中文王 (第 29a 页)