宜于秦公之庙 博士卢观 议诸侯有祖考之庙祭五世
之礼五礼正祖为轻一朝顿立而祖考之庙要待六世
之君六世以前虚而蔑主求之圣旨未为 …… (第 36a 页)
辞不同三隅反之自然昭灼且文宣
公方为太祖世居子孙今立五庙窃谓为是侍中太傅
清河王怿议太学博士王延业及 卢观 等各率异见案
礼记王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七诸侯
五庙二昭二穆与太祖之庙而五并是后世追论备庙 …… (第 36b 页)
以待子孙而备五庙焉
　　　　蕙田案王延业谓高祖之父不当立庙义本
　　　　注疏其理为长 卢观 欲以高祖之父权升太
　　　　祖庙递迁而递毁之义无稽据怿左卢右王
　　　　所见最的
孝静帝武定六年二月 (第 37b 页)

　有主以纪别座位有尸无主何以为别将表称号题
　祖考何可无主今按经传未见大夫士无主之义有
　者为长
　北魏书礼志清河王怿议曰延业 卢观 前经详议并
　据许慎郑玄之解谓天子诸侯作主大夫及士则无 (第 17a 页)

熙元年告世祖谥于太庙八室刁协/案元皇后于太庙东阴室中安神主不增立一室)
魏书礼志太傅清河王怿奏王延业 卢观 前经详议并
据许慎郑玄之解谓天子诸侯作主大夫及士则无意
谓此议虽出前儒之事实未允情礼何以言之原夫作 (第 17a 页)

　庙以容主为限无拘常数何承天礼论(玉海三十九)
三昭三穆
　先王居中以昭穆为左右阮忱礼图(册府元龟五百八十四)
　谓通文武若无文武亲不过四卢注　 卢观 议(魏书一百八之二)
与大祖之庙而七 (第 18b 页)