儒凡二十有三人翰林则掌詹事府侍郎贾咏学士
　丰熙侍讲张璧修撰舒芬杨惟聪姚涞张衍庆编修
　许成名刘栋张潮崔桐叶桂章 王三锡 余承勋陆釴 (第 29a 页)

　　恃其臧也彼其所以敢侵帅权者恃其贞也其意
　　以谓吾谋苟善何律之拘吾心苟正何帅之禀此
　　所以弛纵专辄而至于凶(纪/闻)
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 17a 页)
王三锡 命怀万邦也
　伊川先生曰师卦唯九二一阳为众阴所归五居君 …… (第 17a 页)
　中吉者以其承天之宠任也天谓王也人臣非君宠
　任之则安得专征伐之权而有成功之吉象以二专
　主其事故发此义与前所云世儒之见异矣 王三锡
　 以恩命褒其成功所以(一有/威字)怀万邦也
　横渠先生曰怀爱万邦故所以重将帅(易/说)
　　龟山杨氏曰 …… (第 18b 页)
　　师用兵之道宜一以刚济矣而能用中焉此盖丈

　　人主师之道也用中则吉而无过何咎之有是以
　　 王三锡

命以宠其无咎之吉非攻战之功也昔禹
　　之徂征也苗民逆命而班师振旅文王之命将也
　　曰薄伐西戎宣王之北 …… (第 19b 页)
　　战必克今之所谓良臣古之所谓民贼也观此则
　　知杀获之功固非圣贤所尚矣是知中吉之宠为
　　怀万邦之道不然以王命 三锡

民贼则天下被不
　　仁之害适足以糜烂吾民尚何怀万邦之有是以
　　古之仁贤之将率以安民和众为先耻为孙吴 …… (第 20a 页)
　　凶咎莫敖自用得臣刚而无礼安能承天宠哉坤
　　在上为邦四诸侯三公五乾为王九自四历三爻
　　二有伏巽为命 王三锡

命怀万邦也古者诸侯入
　　为天子之卿天子之卿为六军之将王锡命之至
　　于三极数也然亦不过乎中万邦所以 …… (第 21a 页)
　　师矣又命以为相使赏罚用命不用命又命往釐
　　以既厥事信之深任之确恩礼有加而无怠所以
　　能平逋寇宿贼威震诸藩合乎 王三锡

命怀万邦
　　之义可以为天下后世法矣(易外/传)
　　新安朱氏曰九二在下为众阴所归而有刚中之 …… (第 22b 页)
　　德上应于五而为所宠任故其象占如此(本/义)○在
　　师中吉言以刚中之德在师中所以吉○问或说
　　师九二欲互说在师中吉怀万邦也 王三锡

命承
　　天宠也何如先生曰圣人作易象只是大槩恁地
　　不是恁地子细解释(并语/录)
六三师或舆尸凶象 (第 23a 页)

　言鍑北燕朝鲜洌水之閒或谓之錪注音腆(又广韵多殄切音典义同)又集韵吐衮切音黗博雅重也扬子方言东齐之　
(閒曰錪宋鲁曰锤注錪吐本反)锡古文㒪(唐韵先击切集韵韵会先的切𡘋音裼说文银铅之閒从金易)
(声徐曰银色而铅质也诗卫风如金如锡传金锡鍊而精尔雅释器锡谓之鈏疏锡金白镴也一名鈏)又博雅赤铜谓之锡　

　(又尔雅释诂赐也易师卦 王三锡

命书尧典师锡帝曰传锡与也左传庄元年王使荣叔来锡桓公命注锡赐也礼纬文九)
(锡一曰舆马二曰衣服三曰乐器 (第 41a 页)

　用律也若后之兵法所谓以正合以奇胜者阴谋秘
　计可谓律乎故善用兵者教正而不教奇犹有律之
　意存焉尔
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 25b 页)
王三锡 命怀万邦也
　此一爻见命将得人受君之宠任能体君心以立功 (第 25b 页)

　(者皆失律也○胡氏炳文曰初六才柔故有否臧之/戒然以律不言吉否臧则言凶者律令谨严出师之)
　(常其胜负犹未可知也故不/言吉出而失律凶立见矣)
九二在师中吉无咎 王三锡 命
　本义(九二在下为众阴所归而有刚中之德/上应于五而为所宠任故其象占如此)程传(师/卦)
　(惟九 …… (第 45b 页)
　(子者可也未尝以曾子之孝为有馀/也盖子之身所能为者皆所当为也)集说(孔氏颖达/曰承上之)
　(宠为师之主任大役重无功则凶故吉乃无咎 王三/锡 命者以其有功故王三加锡命○朱子语类云在)
　(师中吉言以刚中之德在师中所以为吉○胡氏炳/文曰卦辞师贞 (第 46a 页)

　(案此伐鬼方亦与既济同而差一位也三年克之是/已克也震用伐鬼方是方伐也三年有赏于大国言)
　(三年之间赏劳师旅者不绝非谓事定而论赏也与/师之 王三锡 命同不与师之大君有命同○又案三)
　(四非君位而以高宗之事言者盖易中有论时者则/不论其位如泰之论平陂 (第 47b 页)

　程传(师出当以律失律则凶/矣虽幸而胜亦凶道也)集说(蔡氏清曰不曰否/臧凶而曰失律凶)
　(者明否臧之/为失律也)
在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
　程传(在师中吉者以其承天之宠任也天谓王也人/臣非君宠任之则安得专征之权而有成功之) (第 18a 页)
　(吉象以二专主其事故𤼵此义与前所云世儒之/见异矣 王三锡 以恩命褒其成功所以怀万邦也)集 (第 18a 页)
　说(干氏宝曰锡命非私也安万邦而已○丘氏富国/曰王者用兵非得已嗜杀岂其本心故 三锡 之命)
　(惟在于怀绥万邦而已○谷氏家杰曰/不曰威而曰怀见王者用师之本心)
师或舆尸大无功也
　程 (第 18b 页)

九二在师中吉无咎 王三锡 命
古者制军之法二千五百人为一师五师为一军盖万有二千五百人焉卦有五阴象五师一军之数也故总名为师师中者 …… (第 5a 页)
而吉而且诛君吊民更无有穷兵黩武之咎然犹恐非常之原黎民所惧故王在师中又 三锡 其命以昭示于天下焉(阳为君互震为帝王之象震为雷锡命之象)此似武伐纣未即位之事按书泰誓惟十有三年春大会 …… (第 5b 页)
友邦冢君越我御事庶士明听誓惟戊午王次于河朔群后以师毕会王乃徇师而誓时厥明王乃大巡六师明誓此非王在师中 三锡 命之实徵欤
象曰在师中吉承天宠 (第 5b 页)
王三锡 命怀万邦也 …… (第 5b 页)
在师中吉曰承天宠者即泰誓曰天佑下民作之君师惟其克相上帝宠绥四方也(天谓五位承谓相应) 王三锡 命曰怀万邦者乃总括三誓历数纣恶之意如罪人以族官人以世焚炙忠良刳剔孕妇之类皆命中怀万方之实也(坤邦之象 (第 6a 页)

　三拖三加之也同(项安世玩辞三)
师
丈人吉

　丈之言长能御众众有朝正人之德以法度为人之
　长吉而无咎谓天子诸侯主军者同(周礼疏二十) 王三锡

命
　锡音赐徐邈音(释文二)
有命
　命所受天命也郑注(文选注二十四)
比 (第 12b 页)

士实荡荡农实董董工实蒙蒙贾实融融)菶(韵注音蓬诗菶菶萋萋刘焯读)宠(集韵卢东切易在师中吉
承天宠也 王三锡 命怀万邦也邦悲工切诗受小共大共为下国骏厖荷天之龙郑氏作宠)垄(集韵卢东
切东方朔七諌修往古以行恩兮封 (第 18b 页)

　律贵臧令顺人心简而易行斯善矣若立法不善而
　以法滋扰则律亦足以致凶故法不可不慎也
九二在师中吉无咎 王三锡 命 (第 24a 页)

　兵之利而无兵之害亦犹藏水于地有水之利而无
　水之害此义不可不知而顾畏民碞载舟覆舟之戒
　圣人盖三致意焉
师出以律失律凶也在师中吉承天宠也 王三锡 命怀
万邦也师或舆尸大无功也左次无咎未失常也长子
帅师以中行也弟子舆尸使不当也大君有命以正功
也小人 (第 9b 页)

刚中而统群阴彖所谓丈人吉者也上坤错乾为君故曰王坤为文故曰锡命三阳数也内二及重皆变坤为众故有在师中之象 王三锡 命则后得主而安贞也
□
坤为大舆坎于舆为多眚错离为戈兵故其象曰舆尸内三变巽为伏故有伏尸在舆之象重变升 (第 23b 页)

含章可贞
屯利建侯屯其膏蒙利用刑人用说桎梏利
禦寇需小有言讼不永所事小有言食旧德
师师出以律在师中吉 王三锡 命师或舆尸师
左次利执言帅师大君有命开国承家比王 …… (第 8a 页)
右用物色之象
屯十年蒙再三渎需三人讼三百户三褫
师 三锡 比三驱同人三岁蛊三日临八月
复七日十年颐十年坎簋贰三岁晋三接明夷三日暌一车解三狐损二簋三人
一人十朋 (第 14a 页)

　变锡命言赐命者先儒以赐者谓有加也其说穿凿

　不可从窃以锡者据上为文有宠嘉之意焉如诗王
　锡申伯王锡韩侯及易 王三锡

命之类是也赐者据
　下为文有荣幸之意焉如礼君赐车马乘以拜赐衣
　服服以拜赐及鲁论君赐食之类是也成公即 (第 20b 页)

　以律否臧凶(句/)否读鄙谓师之初出宜吹律以否臧

　之
九二在师中吉无咎 王三锡

命
　九家易王弼在师中(句/)吉无咎(句俞琰赵汝梅胡/ 炳文惠栋同)孔
　颖达在师中(句程子杨时朱 (第 16a 页)

　(句/)安贞不失也(句/)程子读不失也
讼元吉以中正也
以讼受服亦不足敬也
地中有水师君子以容民畜众

师出以律失律凶也
在师中吉承天宠也 王三锡

命怀万邦也
　潘炳曰疑作在师中吉怀万邦也 (第 7a 页)
王三锡

命承天宠
　(俞琰曰朱子/以为不必改)　宠王肃作龙(云宠/也)
师或舆尸大无功也
左次无咎未失常也 (第 7a 页)

　　敬也
䷆(坎下/坤上)
师贞丈人吉无咎　地中有水师君子以容民畜众

　初六师出以律否臧凶　师出以律失律凶也
　九二在师中吉无咎王三锡命　在师中吉承天宠
　　也 王三锡

命怀万邦也
　六三师或舆尸凶　师或舆尸大无功也
　六四师左次无咎　左次无咎未失常也
　六五田有禽利执 (第 6a 页)