自内而象以为不自失也六二居中得正与九五
　　为正应迹远而志同位殊而德合故以自内言之
　　若伊尹之在莘而 汤聘 加焉非自内以比邪尹负 (第 20b 页)

　　园尚及之况朝廷之上乎故商之贲也及于耕筑
　　周之贲也及于渔钓贲于丘园乃所以饰天下国
　　家非特下饰穷士而已束帛戋戋币聘之礼 汤聘
　　 伊尹文王聘吕望实币帛箱篚之意也子夏传云
　　三元二纁象阴阳为束帛或以戋戋为多何哉马
　　氏云戋戋委积 (第 36a 页)

　亦分言之耳若合言之则合义即合道矣
汤使人以币聘之节　观汤诚否正所以重始进也
　观汤诚否原不差但云托言则便不是
汤三使往聘之节　四书脉曰幡然亦不是感 汤聘 之
　殷盖度汤之必可为尧舜而已之道必可行于汤也 …… (第 29a 页)
　事业中　吴因之曰予将以斯道觉斯民全不敢负
　上天付托之意一节俱重天意发挥乃是本旨　耕
　莘乐道之时即怀觉民之志与夫一夫不被之耻非
　自 汤聘 而始有也然此处须切 (第 30a 页)
汤聘 讲方是与耕莘
　乐道之时不同　湛甘泉曰伊尹天民之先觉觉了
　便自乐我所觉之道便是尧舜之道非取诸尧舜者 (第 30a 页)

　与卦辞后夫凶之意相发明

　
比之自内(句)不自失也
　内有中正之德与九五为正应不苟于比者 汤聘

三
　往伊尹乃就比二有之
　
比之匪人(句)不亦伤乎
　六三危而怀疑在比之介外隔于四不能从五又与
　 (第 20b 页)