又案岁实为推步最大节目岁实定然后所
　　　　推气候始真一切诸法皆辅翼乎此者也由
　　　　汉而下一法辄更一岁实时损 时益 莫不有
　　　　因宋统天术暗藏岁实消长之法以上考下
　　　　推元授时用之明大统术一从授时惟不用
　　 (第 22b 页)

在百
姓腹内者宜令全放青苗钱欠在百姓腹内者量放一
半
文苑英华元和七年敕比者田谷致损刍藁随之今已
过 时益 难济办其并职田草共一百一十五万束并宜
放免又有常赋钱谷蠲放之馀贫弊者多虑难输入其 (第 13b 页)

　　入于下也凡物之情则恶损而好益天之道则恶
　　盈而好谦知损之为益则物情有孚天道合矣故
　　可以元吉无咎时损 时益 则损之道不可以为正
　　惟损而有孚故乃以元吉无咎当损之时故曰可
　　贞时损则损 (第 6b 页)
时益 则益苟当其时无往而不可故
　　损益皆利有攸往当损之时将何所用乎然君子
　　不以微薄废礼苟有明信虽涧溪 (第 6b 页)

　(止齐尚桓/桓之类)
三旬苗民逆命益赞于禹曰惟德动天无远弗届满招
损谦受益时乃天道帝初于历山往于田日号泣于旻
天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔齐慄瞽亦允若
至諴感神矧兹有苗禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃诞
敷文德舞干羽于两阶七旬有苗格

　集传三旬三十日也以师临之阅月苗顽犹不听服
　也赞佐届至也是 时益

盖从禹出征以苗负固恃强
　未可威服故赞佐于禹以为惟德可以动天其感通
　之妙无远不至盖欲禹还兵而增修其 (第 31b 页)

　谓养民然以君养民不过不违农时耳仍是休息之
　意若𤼵仓廪散府库及养老恤孤诸政损上以益下
　者尚多究不可谓民必待君损上益下以为养损刚
　益柔有 时益 道也非恒道也故尧舜犹病于博施济
　众也劳字作休息言为妥
初六井泥不食旧井无禽象曰井泥不食下也旧井无 (第 78b 页)

来也
据益而言谓之莫益此一偏之辞耳上岂止于莫益乎且有不及防之击自外而来未可指名者也祸福无常门乘时而至 时益 则不期益而益出望外时不受益虽多方备击而击亦来于意外君子所以贵知 (第 43b 页)

　(无吉而有咎非可/贞之道不可行也)集说(吕氏大临曰损之道不可以/为正当损之时故曰可贞时)
　(损则损 时益 则益苟当其时无往而不可故损益皆/利有攸往○蔡氏清曰剥民奉君之义只可用之卦)
　(名其卦辞有孚元吉无咎 (第 8a 页)

去乾卦下画之有馀增益坤卦下画之不足故曰益益卦与损卦相覆亦相反损以损下益上为义取刚柔之互处此祗可行于一 时益 以损上益下为义取刚柔之各正道可行 (第 15b 页)

　其失以刺之○吕记三星见则非昏姻之时在天在
　隅在户随所见而互言之不必以为时之先后○朱
　传解此诗与序意本合盖惟男女失 时益 见遂其昏
　姻者之可乐也三星毛作参(十月/始见)郑作心(三月见/东方)朱
　子从郑而专主建辰之月言之 (第 16b 页)

　隶省　　灵台碑军　　曹全碑万　(史晨后碑非也)　甲数丨　　　民骚丨　　　侵丨百姓　


(李翊碑 时益

部丨穰隶释云以穰为扰攘按樊敏碑京师穰周公礼殿记会直乱扰皆) (第 54b 页)

　观君子体损之象以惩忿窒欲可悟养心之道养德

　之道更可悟养生之道又可悟处处损则处处益时
　时损则时 时益

事事损则事事益念念损则念念益
　损固非损人事也故君子莫善用损
初九已事遄往无咎酌损之(已音以遄/市专 (第 22b 页)

　　宵雅小雅也　礼记学记宵雅肄三注宵之言小也习
小雅之三

　　樢萝茑萝也　费凤碑樢与女萝今诗作茑说文茑或
从木盖茑樢一字重文也

　　□穰扰攘也　李翊碑 时益 部□穰隶释云以□穰为
扰攘按说文扰本从□作□隶书讹省从忧此作夏 (第 38a 页)