出已意参错其閒钻仰高坚何敢自信庶几体先

　　贤虚公无我之意求合乎此理殊涂同归之宗云
　一启蒙为 朱子成

书与本义相表里今大全中所载
　　图说数条乃作本义时略撮大要以冠篇端卦变
　　一图则又因本义卦下有以卦 (第 4b 页)

　　诚者自成一句已尽自原备万物一物有遗即已一处
有缺欲自之成也非自道而谁道哉物之自有而归于
无曰终自无而递为有曰始是物之始终一诚之所为
不诚则谁为终之始之者乎自万物言诚通诚复体物
不遗也自一身言体受归全君子以诚终始吾身即以

诚终始万物孟子所谓反身而诚乐莫大焉诚之为贵
宜何如置力乎成已成物无二理亦非二事把柄在已
著落在物当成已时非为成物乃所以成物也成已成
物似有内外之分然成已是仁成物是知仁与知均为
吾性之德岂可分内外仁固涵在性中知即合在仁上
所以为外而合于内之道也时措之宜若取诸寄若逢
其源此即君子之时中也然适以满其自成之量了其
自道之功而已矣　或问 朱子成

已合言知而言仁成 (第 4b 页)

人)絑(缯纯/赤色)秼(诅也又/音注)咮(詟咮多/言皃)鴸(鸟名似/鸱人首)鮢
(似虾/无足/獳)朱 (朱研/ 朱砂)趋(走也七/逾切三)趍(俗本/音池)鲰(浅鲰小人/不耐事皃)
(又土/后切)慺(悦也力朱切又 (第 40b 页)