阴一阳为道则不可而道则不离乎阴阳也○太

　　极如一木生上分而为枝干又分而生花生叶生
　　生不穷到得 成果

子里面又有生生不穷之理生
　　将出去又是无限个太极更无停息只是到 (第 42b 页)
成果
　　

实时又却少歇不是止到这里自合少止正所谓
　　终始万物莫盛乎艮艮止是生息之意○林黄中
　　论易有太极是 (第 42b 页)

　陆而左朱谓故为心之故物即指良知温即勿忘勿

　助养此良知而知新即良知之日 新因

引中庸温故
　知新为證不知注中闻字原细不专指闻见之闻即
　闻见之闻独非吾性中之故物耶此理原无内外无 (第 17b 页)

　阴一阳之谓道指一阴一阳为道则不可而道则不

　离乎阴阳也
　(黄㽦录第十一章)
太极如一木生上分而为枝干又分而生花生叶生生
　不穷到得 成果

子里面又有生生不穷之理生将出
　去又是无限个太极更无停息只是到 (第 23b 页)
成果

实时又
　却少歇不是止到这里自合少止正所谓终始万物
　莫盛乎艮艮止是生息之意 (第 23b 页)

旧为 新因 示变例文十五年单伯至自齐传曰贵之也
执节不移终不废礼故贵而告至以示崇异之文昭十
四年意如至自晋二十四 (第 13a 页)

　(楚伐吴者凡七而止于此盖楚之势衰其事不足详/故从略书人陈氏以为贬囊瓦者经不见有此义也)
冬十月新作雉门及两观
　(旧未有而作则不曰 新因 其旧而新之则不曰作雉/门及两观炎而曰新作言新者旧有也言新作者旧)
　(有而今/无也)
三年
春王正月 (第 3b 页)