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服乎荅曰然同寮有相友之义贵贱殊等不为同官
闻诸老𣆀昔者虢叔闳夭 太颠 散宜生南宫适五臣
同寮比德以赞文武及虢叔死四人者为之服朋友
之服古之达理者行之也
鲁人有同岁上 (第 25a 页)
闻诸老𣆀昔者虢叔闳夭 太颠 散宜生南宫适五臣
同寮比德以赞文武及虢叔死四人者为之服朋友
之服古之达理者行之也
鲁人有同岁上 (第 25a 页)
德而下人也昔尧有允恭克让之德而后能得舜
舜有温恭允塞之德而后能得禹皋陶文王有徽
柔懿恭之德而后能得闳夭 泰颠 然则黄裳之德其
为元吉宜矣元大也一人有庆兆民赖之元吉也
二五之爻盖圣人明直方之臣非有黄裳之君 (第 39a 页)
舜有温恭允塞之德而后能得禹皋陶文王有徽
柔懿恭之德而后能得闳夭 泰颠 然则黄裳之德其
为元吉宜矣元大也一人有庆兆民赖之元吉也
二五之爻盖圣人明直方之臣非有黄裳之君 (第 39a 页)
终者也昔文王之为君也徽柔懿恭所谓柔中也
光于四方显于西土非君子之光乎至于得贤而
用之则有若虢叔闳夭散宜生 泰颠 南宫适之徒
以为疏附先后奔走禦侮之臣故在诗则文王独
称大明而在易则未济六五亦独为君子之光也 (第 19b 页)
光于四方显于西土非君子之光乎至于得贤而
用之则有若虢叔闳夭散宜生 泰颠 南宫适之徒
以为疏附先后奔走禦侮之臣故在诗则文王独
称大明而在易则未济六五亦独为君子之光也 (第 19b 页)
弘景曰以盆盛置屋上辟火灾(又髡刑易暌象其人天且劓)又姓汉长社令天高见姓苑○按先韵古与真文通故天字
(皆从铁因反考之经史皆然惟易六位时成时乘六龙以御天与庚青通耳正字通谓至尊莫如天天以下又莫如君父字咅)
(必不可僭易改叶所论颇正大)太(集韵他盖切音汰与大泰并同说文滑也一曰大也通也○按经史太字俱作大如)
(大极大初大素大室大玄大庙大学及官名大师大宰之类又作泰如泰卦泰坛泰誓泰春泰夏泰秋泰冬之类范氏撰后汉)
(书父名泰避家讳改从太毛氏韵增经史古太字无点后人加点以别小大之大非字汇引之失考)又姓文王四友 太颠 之
后见统谱(又叶力至切音利欧阳修祭龙文宜安尔居静以养智冬雪春雨其多已太)又集韵他达切音獭太末汉 (第 11b 页)
(皆从铁因反考之经史皆然惟易六位时成时乘六龙以御天与庚青通耳正字通谓至尊莫如天天以下又莫如君父字咅)
(必不可僭易改叶所论颇正大)太(集韵他盖切音汰与大泰并同说文滑也一曰大也通也○按经史太字俱作大如)
(大极大初大素大室大玄大庙大学及官名大师大宰之类又作泰如泰卦泰坛泰誓泰春泰夏泰秋泰冬之类范氏撰后汉)
(书父名泰避家讳改从太毛氏韵增经史古太字无点后人加点以别小大之大非字汇引之失考)又姓文王四友 太颠 之
后见统谱(又叶力至切音利欧阳修祭龙文宜安尔居静以养智冬雪春雨其多已太)又集韵他达切音獭太末汉 (第 11b 页)
南夷歌颠即滇字(又专一也庄子马蹄篇至德之世其行填填其视颠颠陆德明音义颠颠丁田反崔云专一也)又姓晋
有颠颉见左传 又人名书君奭有若 泰颠(又集韵亭年切音田颠颠忧思貌礼玉藻丧容累累色容颠颠注忧思貌也释)
(第 22b 页)
有颠颉见左传 又人名书君奭有若 泰颠(又集韵亭年切音田颠颠忧思貌礼玉藻丧容累累色容颠颠注忧思貌也释)
(第 22b 页)
秦庄子死孟武伯问于孔子曰古者同
寮有服乎荅曰然同寮有相友之义贵贱殊等不为同
官闻诸老聃昔者虢叔闳夭 太颠 散宜生南宫适五臣
同寮比德以赞文武虢叔死四人者为之服朋友之服
古之达礼者行之也(孔丛/子) 朋友皆在 (第 8a 页)
寮有服乎荅曰然同寮有相友之义贵贱殊等不为同
官闻诸老聃昔者虢叔闳夭 太颠 散宜生南宫适五臣
同寮比德以赞文武虢叔死四人者为之服朋友之服
古之达礼者行之也(孔丛/子) 朋友皆在 (第 8a 页)
(有休休乐善之量皆成德之人也周公上文言武/王率循文王之功而不敢替其所用义德之人率)
(循文王之谋而不敢违其容德之士意如虢叔闳/夭散宜生 太颠 南宫括之徒所以辅成王业者文)
(用之于前武任之于后故周公于君奭言五臣克/昭文王受有殷命武王惟兹四 (第 27a 页)
(循文王之谋而不敢违其容德之士意如虢叔闳/夭散宜生 太颠 南宫括之徒所以辅成王业者文)
(用之于前武任之于后故周公于君奭言五臣克/昭文王受有殷命武王惟兹四 (第 27a 页)
注乱治也音义(治直/吏反)疏(正义曰尚书泰誓文也乱治/也以武王自言我有治理政)
(事者十人郑玄论语注云十人谓文母周公太/公召公毕公荣公 太颠 闳夭散宜生南宫适)崔杼
其有乎不十人不足以葬注葬必须十人崔氏不能
令十人同心故必得音义(令力/呈 (第 43b 页)
(事者十人郑玄论语注云十人谓文母周公太/公召公毕公荣公 太颠 闳夭散宜生南宫适)崔杼
其有乎不十人不足以葬注葬必须十人崔氏不能
令十人同心故必得音义(令力/呈 (第 43b 页)
而已不指其臣云某为疏附某为禦)
(侮故君奭云惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔/有若闳夭有若散宜生有若 泰颠 有若南宫括注云诗)
(传说有疏附奔走先后禦侮之人而曰文王有四臣以/受命此之谓引此四行以證五臣明非一臣 (第 56a 页)
(侮故君奭云惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔/有若闳夭有若散宜生有若 泰颠 有若南宫括注云诗)
(传说有疏附奔走先后禦侮之人而曰文王有四臣以/受命此之谓引此四行以證五臣明非一臣 (第 56a 页)
然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而已虽以
为有妇人焉亦不言其妇人与九人者何人也至汉
儒乃以妇人为文母九人为周公召公毕公太公荣
公闳夭 太颠 散宜生南宫适此亦但是以意揆之未
必然也至刘原甫又谓子无臣母之礼而以妇人为
邑姜夫谓子无臣母之理诚 (第 30b 页)
为有妇人焉亦不言其妇人与九人者何人也至汉
儒乃以妇人为文母九人为周公召公毕公太公荣
公闳夭 太颠 散宜生南宫适此亦但是以意揆之未
必然也至刘原甫又谓子无臣母之礼而以妇人为
邑姜夫谓子无臣母之理诚 (第 30b 页)
妨大节此篇之所为作也
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚公曰君奭天寿平
格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱
明我新造邦公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其
集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢
叔有若闳天有若散宜生有若 泰颠 有若南宫括又曰
无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉
德迪知天威乃惟时昭文王迪见冒闻于上帝惟时 …… (第 11a 页)
之作周文王既死复命武王故曰申也劝武王之德
犹所谓天诱其衷也惟文王之能修治和协此中夏
则以有虢叔闳夭散宜生 太颠 南宫括五人为之佐 (第 17b 页)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚公曰君奭天寿平
格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱
明我新造邦公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其
集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢
叔有若闳天有若散宜生有若 泰颠 有若南宫括又曰
无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉
德迪知天威乃惟时昭文王迪见冒闻于上帝惟时 …… (第 11a 页)
之作周文王既死复命武王故曰申也劝武王之德
犹所谓天诱其衷也惟文王之能修治和协此中夏
则以有虢叔闳夭散宜生 太颠 南宫括五人为之佐 (第 17b 页)
色之美者也裳下服也是以至美之德而下人也昔
尧有允恭克让之德而后能得舜舜有温恭允塞之
德而后能得禹皋陶文王有徽柔懿恭之德而后能
得闳夭 太颠 然则黄裳之德其为元吉宜矣元大也
一人有庆兆民赖之之吉也二五之爻盖圣人明直
方之臣非有黄裳之君不能 (第 19b 页)
尧有允恭克让之德而后能得舜舜有温恭允塞之
德而后能得禹皋陶文王有徽柔懿恭之德而后能
得闳夭 太颠 然则黄裳之德其为元吉宜矣元大也
一人有庆兆民赖之之吉也二五之爻盖圣人明直
方之臣非有黄裳之君不能 (第 19b 页)
书泰誓之辞马氏曰乱治也(辅氏曰荀卿子曰治乱谓之乱犹治污谓
之污也则乱之训治其来久矣)
荣公 太颠 闳夭散宜生南宫适其一人谓文母刘侍
读以为子无臣母之义盖邑姜也九人治外邑姜治内
或曰乱本作治古治字也 (第 58b 页)
之污也则乱之训治其来久矣)
荣公 太颠 闳夭散宜生南宫适其一人谓文母刘侍
读以为子无臣母之义盖邑姜也九人治外邑姜治内
或曰乱本作治古治字也 (第 58b 页)
(周公旦召公奭之采地分施政教于雍凉荆豫徐扬/六州而采其诗为风愚终不能无疑周召二公至武)
(王时乃始辅佐在文王时未尝用事也故书君奭乃/周召对语之辞其历举文王之臣惟曰虢菽闳夭散)
(宜生 泰颠 南宫适及武王时虢菽先死则曰武王惟/兹四人尚迪有禄而已周召之分陜而治在武王得)
(天下之后而甘棠颂召 (第 26a 页)
(王时乃始辅佐在文王时未尝用事也故书君奭乃/周召对语之辞其历举文王之臣惟曰虢菽闳夭散)
(宜生 泰颠 南宫适及武王时虢菽先死则曰武王惟/兹四人尚迪有禄而已周召之分陜而治在武王得)
(天下之后而甘棠颂召 (第 26a 页)