下同文宝俟祀毕太尉奉玉匮置其中将作监领徒
　举石覆之石厚一尺系绳填泥印宝悉如社首封䃭
　之制皇帝省视讫加盖其上封固为小坛 广厚 五尺
　从之九月经度制置使诣脽上筑坛如方丘之制庙
　北古双柏旁有堆阜即就其地焉十月礼仪使王钦 (第 3b 页)

　功甚大其恩甚长乃登芳齐以享以将　后稷配云
　皇皇后稷克配于天诞降嘉种树艺大田生民粒食
　功垂万年建坛于京歆兹吉蠲
　亚献豫和之曲　太社云 广厚 无偏其体弘兮德侔
　坤顺万物生兮锡民地利神化行兮恭祀告虔国之
　祯兮　句龙配云周览四方伟烈昭彰九州既 (第 9b 页)

坤元导风出云协符乎乾造一方之表万物所瞻南直
都畿北维障徼连延 广厚 宝藏攸兴盘固高明謻宫斯
奠昔有辽尝恃以富国迄大定更为之锡名洪惟世宗
功昭列圣亦越显考德利生民爰即岁时 (第 8b 页)

　(案白虎通云王者易姓而起必升封泰山何报告之/义所以必于泰山何万物之所交代之处也必于其)
　(上何因高告高顺其类故升封者增高也下禅梁甫/之基 广厚 也刻石纪号者著已之功迹以自劝也增)
　(泰山之高以报天附梁甫之基以报地或曰封者金/泥银绳或曰石泥金绳 …… (第 5a 页)
　(平也所以必于太山何万物所交代之处也必于其/上何因高告高顺其类也故升封者增高也下禅梁)

　(父之山基 广厚

也刻石纪号者著已之功迹也以自/效仿也天以高为尊地以厚为德故增泰山之高以)
　(仿天附梁甫之基以报地明 (第 7b 页)

美实贵精确况乎三神壮观万代鸿
名礼极殷崇事资藻缛玉牒玉简式缊灵奇传之无穷
永存不朽今请玉牒长一尺三寸 广厚 各五寸玉简厚
二寸长短阔狭一如玉牒其印齿请随玺大小仍缠以
金绳五周又议玉策曰封禅之祭严配作主皆奠玉策 …… (第 26a 页)
而宾上帝契三灵
而谒太坛玉牍灵文飞英华于万古金绳秘检腾清辉
于八埏是知纪号垂名崇高莫加于肆类推功辑瑞 广
厚 莫大于登封若乃灵贶所集人谋允洽虽固执于撝
谦谅无得而辞也伏惟皇帝陛下研精探赜神无不照
唯几所鉴洞出象 (第 35a 页)

　何休公羊传注主状正方穿中央达四方天子长尺
　二寸诸侯长一尺(榖梁传/范注同)
　卫次仲曰宗庙主皆用栗右主八寸左主七寸 广厚
　 三寸(右主谓父也/左主谓母也)
　成氏伯玙曰天子之主一尺二寸诸侯一尺四向孔
　穴五达相通漆书其谥故曰 …… (第 38b 页)
　顶韬其主置于座中然后加盖今人从简便不复并
　用
　朱氏彝尊与佟太守书主之制虽不载于经然卫次
　仲言右主八寸左主七寸 广厚 三寸何休言主状正 …… (第 42a 页)
　见于经何休曰主状正方穿中央达四方天子长尺
　二寸诸侯长一尺桑主不文吉主皆刻而谥之卫次
　仲曰右主八寸左主七寸 广厚 三寸右主父也左主
　母也汉旧仪后主长七寸围九寸帝主长九寸其制
　虽不可考然正庙之主各藏其室西壁之中迁 (第 47b 页)

　朱子曰言天地之道诚一不贰故能各极其盛而有

　下文生物之功
今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物
覆焉今夫地一撮土之多及其 广厚

载华岳而不重振
河海而不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大
草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及 (第 37b 页)

　篇曷足以美七尺之躯哉集韵躯或作(又韵补叶祛尤切杨方合欢诗同声好相应同气自相求我情与子亲譬如影追)
(躯)偻　集韵郎侯切音娄躯偻伛也(又陇主切音缕偻或作偻尪也)又龙遇切音屡义同　增
(字汇补与穷同)十二䠿(玉篇五拜切音外人名)軂(集韵郎到切音涝軂軇身长貌)(篇海而兖)

(切字汇同软)亸(篇韵音妥 广厚

也垂下也正字通亸字之讹)职(玉篇俗职字)增(篇韵)
(同○按即字之讹)(字汇补与耋同篇韵亦作)十三 (第 115b 页)

　　便习者武车之士不可不厚也(六/韬)
函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属(属读如灌注/之注谓上旅)
(下旅札续之数也革坚者札长郑司农/云合甲削革里肉但取其表合以为甲)犀甲寿百年兕
甲寿二百年合甲寿三百年(革坚者/又支久)凡为甲必先为容

(服者之形容也郑/司农云容谓象式)然后制革(裁制札/之广袤)权其上旅与其下
旅而重若一(郑司农云上旅谓要/以上下旅谓要以下)以其长为之围(围谓/札要) (广/厚)

凡甲锻不挚则不坚已敝则桡(郑司农云锻锻革也/挚谓质也锻革大孰)
(则革敝无强曲桡/也玄谓挚之言致)凡 (第 11a 页)

资地而生乾本气
初故云资始坤据成形故云资生乃顺承天者乾
是刚健能统领于天坤是阴柔以和顺承奉于天
以其 广厚 故能载物有此生长之德合会无疆凡
言无疆有二义一是广博无疆二是长久无疆也
自此已上论坤元之德也包含宏厚 (第 5b 页)

　天时天且弗违而况于人乎此至诚之谓也
今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物
覆焉今夫地一撮土之多及其 广厚 载华岳而不重振
河海而不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大
草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及 (第 28b 页)

　(物资生者言万物资地而生乾本气初故云资始坤/据成形故云资生乃顺承天者乾是刚健能统领于)
　(天坤是阴柔以和顺承奉于天以其 广厚 故能载物/有此生长之德合会无疆凡言无疆者有二义一是) (第 9b 页)

　彤弓三章章六句
菁菁者莪乐育才也　君子能长育人材则天下喜乐
　之矣
　此太学之士乐君子之育材而作此诗昌黎以为颂
　上之词是也中阿中陵喻培植之 广厚 中沚喻浸灌
　之滋深仪者学士之威仪也盖一番进见一番整顿
　威仪便见多士濯磨容止可式而对面人君之乐得 (第 11b 页)

则是也高下者地之势也白虎通曰地有三形高下平卦有两坤故以势言之乾凿度六二为君子坤主二故君子谓二坤为地地 广厚 故为厚与乾旁通故乾为德坤为大舆舆所以载故以厚德载物引中庸至诚者所以备三才也虞氏训势为力案鬼谷子论捭阖 (第 3b 页)

曰并一而不贰所以为积也其下叙积义云今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其 广厚 载华岳而不重振河海而不息今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟 (第 20b 页)

史记本纪)于是冠梁始阔至汉又增为七寸故


汉舆服志云委貌冠皮弁冠同制长七寸高四


寸制如覆杯前高 广厚 卑锐此以委貌同皮弁


如后世之帽于是古制尽失犹赖有丧冠存古


制之彷佛今人鲜有能考究者矣

杂记 (第 32a 页)

(彼礼服欲宽博又有带束之甲/欲贴身𦂳束故要围当杀数寸)注围谓札要 广厚 者当
人身之腰也甲皆以札为之故通谓之札而疏谓量一
札之长又以长之中央为围失之矣
此言钻空欲小下云革坚 (第 2b 页)