以天子父事三老兄事五更所以顺孝悌于万国垂

　教本于天下自非道高识博孰能处之是以五帝 宪
　德

三王乞言若求备一人同之古哲叔世之老孰能
　克堪师上圣则难为其举傅中庸则易为选朕既庸
　寡德谢曩哲老更 (第 4b 页)

　故曰惇史三王乞言亦不专恃言微具此礼耳所重
　亦在惇厚之德故亦有惇史
　案五帝虽不乞言而老者有善言则记之故史为惇
　史所重在 宪德 也三王则有乞言矣然其乞也重烦
　老人酬答不恳其必言故史亦为惇史所重原不在
　言也或曰古人求言必拜此杀 (第 5a 页)

　作独鼓琴瑟以尽宾主之欢(诗/所)盖至此则爵行无算
　乐亦无算也和乐且湛者言乐之长久宵则执烛于
　东西阶也既乞言 宪德 尤欲其中心安乐好我于无
　穷也(诗/所)全篇结到心字乃知君臣相与一以至诚而 (第 4b 页)

　以笙管乱人声独鼓瑟琴以尽宾主之欢使宾不徒
　享其仪而中心安乐焉盖既有周行之示我尤愿其
　好我于无穷所谓心乎爱矣遐不谓矣比之前两章
　乞言 宪德 者而益深也 (第 3b 页)