国灵应王即其北山地建庙宇
大定十五年三月奏 定长 白山封册仪物冠九旒服九
章玉圭玉册函香币祝册遣使副各一员诣会宁府行
礼官散斋二日致斋一日所司于庙中陈 (第 4a 页)

　一族人伦之主也天子诸侯尊崇虽其子之亲非嗣
　厥位则莫可得而祢之也是以同姓之亲必崇其宗
　崇其宗则五服各有伦类所以辨亲疏 定长 幼明尊 (第 21a 页)

　以谨其始于先丧祭所以谨其终于后则冠昏为丧

　祭之始也而冠又为昏之始故曰冠者礼之始也
　叶氏梦得曰君臣正而朝廷肃父子亲而闺门 定长
　

幼和而宗族有礼故曰礼义立　马氏睎孟曰正容
　体斯远暴慢矣齐颜色斯近信矣顺辞令斯远鄙倍
　矣冠而后服备 (第 4a 页)

　方言自关而东曰矢江淮曰鍭关西曰箭释名箭进也(又竹之小者曰箭周礼夏官东南曰扬州其利金锡竹箭注箭筱也)

(史记夏本纪震泽致定竹箭既布竹谱箭竹高者不过一丈节间三尺坚劲中矢江南诸山皆有之会稽所生最精好)又漏　
(箭周礼挈壶氏注主定漏刻先王分十二时于一昼一夜间以漏箭准十二时为百刻分昼夜而 定长

短故立此官掌之)又　
　慱箸也博雅博箸谓之箭(又华山记箭括峰上有穴裁见天日攀缘自穴中而上有至绝顶者) (第 31a 页)

　顺而无失口则威仪不忒而后礼义备由是外以正
　其君臣内以亲其父子和其长幼至于君臣既正而
　朝廷肃父子既亲而闺门 定长 幼既和而宗族安则 (第 15a 页)

　宋襄以齐桓在时会与管仲属孝公定为太子至是
　宋襄假信合诸侯以纳孝公宜也五公子长幼传无
　明文胡氏谓桓公君臣以私爱 定长 幼无据
夏师救齐(单言师者/鲁师也)
五月戊寅宋师及齐师战于甗齐师败绩
　初宋与诸侯纳孝公齐人即已杀 (第 14b 页)

　郑氏曰壶盛水器也世主挈壶水以为漏　王氏曰
　先王分十二时于一昼一夜之间以漏箭准十二时
　而为百刻以百刻 定长 短而分昼夜于是立挈壶氏 (第 64a 页)

　　文王八卦次序
文王演易探赜索隐钩深致远而知六十四卦三百八
十四爻无非奇耦之进退往来成变化而行鬼神也奇
耦即刚柔刚柔即阴阳阴阳即两仪两仪即天地天地
即乾坤乾坤交而万物生故乾称父坤称母也于是乾
交坤而生震坎艮坤交乾而生巽离兑乾道成男坤道
成女各得其奇耦以 定长 中少之称亦确乎不易之理 (第 16b 页)

　出二尺曰短者周尺长者景表尺今按度律者皆以

　周尺为本而周尺乃与刘歆铜斛尺同荀勖律尺即
　此尺也蔡西山以汉志斛铭文 定长

九寸空围九分
　积八百一十分为黄钟是亦用刘歆铜斛尺(隋志载斛铭曰)
　(律嘉量斛方尺而圜其外庣旁九釐 (第 127b 页)