云
纪元表乙卯宁宗庆元元年(六/)辛酉嘉泰元年(四金是/年 泰)

(和元西辽末主珠勒呼为/奈曼奇彻勒所擒西辽亡)乙丑开禧元年(三主二年蒙/古 却特特)
(穆津即皇帝位于鄂诺河是为元太祖/称元年 三年夏乾顺孙 安全

应天元)戊辰嘉定元年
(十七大是年金章宗崩卫王永济立后废年二年金后/废帝 安元 三年夏 (第 37a 页)
安全

皇建元 四 夏 (第 37a 页)
安全

族)
(子遵顼光定元废五年金崇庆元为六年金至宁元右/副元帅呼沙呼 帝立升王珣是 宣宗改元贞祐耶) (第 37a 页)

　　　　宗伯凶礼之目以荒礼次乎丧礼盖王者视

　　　　天下犹一家四海之内有匹夫不被其泽者
　　　　如疾痛疴痒之切身必求所以 安全

之所谓
　　　　吉凶与民同患者此也然救之已荒不如备
　　　　之未荒故备荒之政为先及灾伤已成则有
　　 (第 1b 页)

　郑氏康成曰保安也
　孔氏颖达曰既明且哲以保其身此大雅烝民之篇
　美宣王之诗言宣王任用仲山甫能显明其事任且
　又哲知保 安全 其已身言中庸之人亦能如此故云
　其此之谓与 (第 45a 页)

　公事仁宗皇帝三十馀年位极人臣恩遇无比料公

　之心苟能使仁皇圣体保其 安全

虽陷祸患所不避
　也况一言之易肯顾虑而不发乎事理至明顾主上
　素未知尔以公言之重竭诚致恳再三陈之不忧 …… (第 17a 页)
　之尊有四海之富其生也奉养之如之何其亡也安
　厝之如之何然而鲜克保完其陵墓者其故何哉独
　魏文帝唐太宗所传嗣君能尽孝道为之永虑至今
　 安全

事迹昭然存诸简策呜呼二嗣君不苟为崇侈
　以徇己意乃以安亲为心可谓至孝矣汉武之葬霍
　光秉政暗于大体奢 (第 21a 页)

　(于过皆不可以为礼而独于爱亲之心则不可以/纪极故圣人以其过者为礼盖所以用其情也)
谢弘微兄曜历卒弘微哀戚过礼服虽除犹不啖鱼肉

沙门释慧琳尝与之食见其犹蔬素谓曰檀越素既多
疾即吉犹未复膳若以无益伤生岂所望于得理弘微
曰衣冠之变礼不可踰在心之哀实未能已遂废食歔
欷不自胜弘微少孤事兄如父友睦之至举世莫及
谢述字景先少有至行随兄纯在江陵纯遇害述奉纯
丧还都至西塞遇暴风纯丧舫流漂不知所在述乘小
船寻求经纯妻庾舫过庾遣人谓曰小郎去必无及宁
可存亡俱尽邪述号泣答曰若 安全

至岸须营理如其 (第 10b 页)

　(为重则不得不名之以著其罪非为剽无罪而名宁/喜也此春秋酌轻重之间而两诛之者也 家氏铉)
　(翁曰汉去古未远儒者犹明于春秋之义霍光立昌/邑王而事之矣及其废之也委曲 安全 曰无使我负)
　(杀主名于天下盖当时明经大儒共定策者为之深/思光不能及此也南宋徐羡之傅亮谢晦废营阳王 (第 55b 页)

　赖以安其勇又何如其大哉夫文武之所以称大勇
　者以其能除暴安民耳王今者诚能法文武之所为
　亦赫然一怒剪除暴乱救民水火以 安全 天下元元
　之命则民之想望同于救焚拯溺惟恐王之不好勇
　也何以好勇为病哉此臣所谓帝王之大勇王之当 (第 13a 页)

　断之曰君子临民出治自有大体子产乘舆济人惠
　则惠矣然于为政之道未之知也夫先王之政至周
　至备凡可以 安全 斯民者无不毕具即以济人一事
　言之亦必先事豫备每岁农事已毕民力有暇至十
　一月间凡可通行人之徒杠便已 (第 3a 页)

　而以岐周之地与之为居宅焉言天之非私周也
　李氏曰书曰天惟五年须暇之子孙所谓上帝耆之
　也上帝仁爱人君自非大无道者皆欲扶持而 安全

　 之惟其久而无悛心此天之所以眷顾周也
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵启之辟之其
柽其椐攘之剔之其𣝓 (第 43b 页)

　(训是也然人君所以垂教于后世者亦谓之训如五/子之歌曰皇祖有训是也○时氏澜曰凡天之所以)
　(示徵于人君者皆所以警戒而定保之如仲舒所谓/自非大无道尽欲扶持而 安全 也先王克谨天戒即)
　(明徵之戒也人臣克有常宪谓常行之法也百官不/言辅弼而言修辅修者辅弼之工夫人君有 (第 23a 页)

　哀敬之使不失其所妇之穷独者则联属之使有所
　归保合其民率由是而容蓄之也且王所以责效邦
　君御事者其命何以哉亦惟欲其引掖斯民于生养
　 安全 之地而已自古王者之命监若此汝今为监其
　无所用乎刑辟以戕虐人可也
　集说(林氏之奇曰周官太宰曰乃施典 (第 5b 页)

　之所来必自下起故防剥之道必先厚固其下以安

　其居也盖上何所宅唯民所止以为宅宅苟不安则
　上何以宁下苟不厚则宅何以安故必予以 安全

以
　厚民生则下之宅自厚而上之宅亦安矣按卦爻皆
　著剥阳之义惟大象独言治剥之道卦体坤为地厚
　下以象 (第 38a 页)

伦切淮南子电以为鞭策雷以为车轮
上游于霄霏之野下出于无垠之门刘览遍照复守以全易林遂抵天门见我贞君人马 安全) 宣(字典相伦
切音荀徐干齐都赋日不迁晷元泽普宣鹑火南飞我后来巡)穿(字典枢伦切音春扬雄长杨赋逮至圣文 (第 18a 页)

　姓如是则不特中国之人时雍丕变即蛮夷外国慕

　生养 安全

之乐仰仁人君子之化亦皆相率而服从
　矣盖重民食一遐迩亲君子远小人则内治举而外
　夷服国家久安长治之道 (第 32a 页)

　也盘庚曰邦依民以立民依邦以安耿受河患尔民
　荡析离居今我念先王承民之意将试以汝迁徙而
　安定其邦国使汝民得永赖 安全 我劳心筹画承汝
　之心谓宜有孚于汝矣汝不忧我心之所困苦乃皆
　大不宣布汝心而敬慎思念以汝之诚感动我一 …… (第 17b 页)
　民固我高后之遗黎也我若坐视尔等沈溺而不救
　我高后成汤在天之灵必大降罪疾于我曰汝为民
　父母何虐害我民而不置于 安全 乎则我亦将无辞
　以逭其责矣我即欲不迁能不畏我高后哉
汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪 …… (第 20b 页)
　卑虽有不同而安民之寄则一今我百姓播荡艰难

　尔群臣尚皆恻然隐痛于心哉心诚隐痛则所以抚
　恤而 安全

之者自不能不尽其职矣
予其懋简相尔念敬我众
　此一节书又明示已任臣为民之意也懋勉也简择
　也相者开导 (第 30b 页)

　德化殷先哲王以德化民此诚我之所不可不监者
　也惟汝同有康乂殷民之责故我告汝以德行罚之
　说欲共知所监耳所以然者天之所甚爱者惟民民
　之所恃以 安全 者惟君故为君者必使下民各安其
　生各复其性然后天之心始慰君之责始尽庶可告
　无罪于天今此殷民大不安静 (第 23a 页)

　举行而勤以励已有友邦之四邻则加意辑睦而信
　以全交尊而王室则效蕃屏之力而一心以尊君亲
　而兄弟则隆和好之恩而一体以惇族下逮小民则
　生养 安全 以康济之而无愧司牧之责此皆侯职之 (第 23a 页)

　三章末二句颇难安顿盖前六句一气注到俾民不
　迷上诗人呼尹氏而告之曰太师之职维持四方辅
　佐天子使民生养 安全 而不至迷乱今日者民不见
　悯于天矣所谓俾民不迷者安在汝复贪恋此位必
　至空我师而后已也迷者昏乱之谓茫 (第 11a 页)

　以宗社之故黜长而立少矣梦协于筮义当拥立虽

　然善事伯兄措以 安全

灵公事也乃卫之君臣知废
　孟而不知所以处孟知奉元而不知所以成元盗贼
　忽发公几罹祸则卫无政矣齐豹之徒 (第 9b 页)

　安其身而后形于动作必使心与理和易其心而后
　出为语言必使上下相孚定其交而后求以赋敛君
　子修此三者故动而顺语而从求而至能处于 安全
　 也若身不顺理危以动则人孰从之理不足而怵于
　气惧以语则人孰应之旡交于下而欲求其财则人
　孰与之至于莫 (第 21a 页)