(也为子孙者无自尊而卑其祖之理当从张氏训自/为由盖制礼者为之分别也必为之分别者以始封)
　(之君化家为国有功德于人后世子 孙理 宜奉之以/为太祖在不祧不毁之例若仍以别子为祖则此始)
　(封之君反为所压而不得伸其尊故不得不舍别子 (第 42b 页)

　孙大功则曾孙宜五月但曾孙服曾祖齐衰三月故
　曾祖报亦一时而曾祖正尊自加齐衰曾孙正卑正
　服缌麻也曾孙既三月玄 孙理 不容异故服同三月
　旁杀者据祖期断则世叔宜九月而世叔是父一体
　故加至期从世叔既疏加所不及据期而杀是 (第 13a 页)

曾/孙服曾祖止三月故曾祖报亦一时也而曾祖是正尊)
(自加齐衰服而曾孙正卑故止服缌麻曾孙既缌麻三/月玄 孙理 不容异且曾孙非己同体故服不依次减杀)
(略同三月旁杀者世叔之属是也父是至尊故以三年/若据祖期年则世叔 (第 16a 页)

　正义郑氏康成曰族父母为之服(敖氏继公曰经但见族父为此服注)
　(兼言族母者足经意也妇人为夫党之卑属与夫同)
　馀论孔氏颖达曰同堂兄弟之 孙理 自缌麻曾祖为
　曾孙三月兄弟之曾孙无等降之亦三月　敖氏继
　公曰为族曾祖父族祖父族父族昆弟皆缌其族昆 (第 14b 页)

　　为子孙者无自尊而卑其祖之理当从张氏训自
　　为由盖制礼者为之分别也必为之分别者以始
　　封之君化家为国有功德于人后世子 孙理 宜奉
　　之以为太祖在不祧不毁之例若仍以别子为祖
　　则此始封之君反为所压而不得伸其尊故不得
　　不 (第 58b 页)

　大功高祖小功但其恩己疏故略从齐衰三月曾高
　一等下杀者父服子期为孙大功则曾孙宜五月但
　曾孙服曾祖三月故曾祖报亦一时也曾孙既三月
　玄 孙理 不容异略同三月旁杀者据祖期则世叔宜
　九月而是父一体故加至期从世叔既疏加所不及
　是以五月族世叔又疏 …… (第 20b 页)
　同堂兄弟子服从伯叔无加亦正报五月族兄弟子
　又疏故宜缌耳此发子而旁杀也孙服祖期祖尊为
　孙大功兄弟之孙服从祖五月故报之小功同堂兄
　弟之 孙理 自缌麻其外无服矣曾祖为曾孙三月为
　兄弟曾孙以无等降之故亦为三月始自父母终于
　族人故云毕矣
王者禘 (第 21b 页)

　高一等同为齐衰三月所以丧服注云重其衰麻尊
　尊也减其日月恩杀也不可以大功小功旁亲之服
　加至尊故皆服齐衰也又曾孙正服缌麻三月玄 孙
　理 不容异略同三月此所以不须言七而竟言九也 (第 3a 页)

　　汤孙
那篇毛传曰盛矣汤为人子孙也郑笺曰汤孙呼太甲
也欧阳辨之曰祀汤而以汤为孙则是商人谓先祖为 孙理 岂得通郑以世次数之太甲于汤为孙耳至烈祖
祀中宗殷武祀高宗皆言汤孙则汤孙斥主祀之时王 (第 78a 页)