五經總義類
四書類
禮類
書類
附古文尚书冤词馀录
予作古文尚书冤词成蠡吾李生携之北行即江浙间
亦多知其事然无来驳辨者久之桐乡钱晓城专攻古
文者也特来会城信宿 姚立方 家 (第 17b 页)
立方 亦攻古文者相
对无如何特介立方来谒但以请教易春秋为言举春
秋秦获晋侯占验与两蔡侯申为问语诎而去
其年 (第 17b 页)
予寄冤词一本与德清胡朏明以其亦攻古文也
朏明不答后有人传朏明语云杜林漆书不过用漆写
古文耳何以知古文不伪而漆书为伪此由朏明不知
漆书本末故其言如此此不必再辨者
康熙四十一年淮安阎潜邱挟其攻古文书若干卷名
曰疏证同关东金素公来亦先宿 姚立方 家而后见过
但杂辨诸经疑义并不及古文一字次日复过予时金
素公沈昭嗣倪鲁 (第 18a 页)
姚立方 俱在座偶及顾亭林日知
录论礼一条谓天子诸侯绝期惟恐以期丧废祭事也
予顾在座眙谓古礼并无以期丧废祭事之 (第 18a 页)
予作古文尚书冤词成蠡吾李生携之北行即江浙间
亦多知其事然无来驳辨者久之桐乡钱晓城专攻古
文者也特来会城信宿 姚立方 家 (第 17b 页)
立方 亦攻古文者相
对无如何特介立方来谒但以请教易春秋为言举春
秋秦获晋侯占验与两蔡侯申为问语诎而去
其年 (第 17b 页)
予寄冤词一本与德清胡朏明以其亦攻古文也
朏明不答后有人传朏明语云杜林漆书不过用漆写
古文耳何以知古文不伪而漆书为伪此由朏明不知
漆书本末故其言如此此不必再辨者
康熙四十一年淮安阎潜邱挟其攻古文书若干卷名
曰疏证同关东金素公来亦先宿 姚立方 家而后见过
但杂辨诸经疑义并不及古文一字次日复过予时金
素公沈昭嗣倪鲁 (第 18a 页)
姚立方 俱在座偶及顾亭林日知
录论礼一条谓天子诸侯绝期惟恐以期丧废祭事也
予顾在座眙谓古礼并无以期丧废祭事之 (第 18a 页)
及顿首不知汉后何时以稽首顿首并称且不知何
解又以稽颡为凶服重者稽首为凶服轻者于是民
间通行但有顿首而无稽首则悖诞极矣 姚立方 曰
顿首是急遽时所用大非常礼如左传晋穆嬴顿首
于赵宣子之门楚申包胥乞秦师九顿首而坐皆狼
狈有求 (第 11a 页)
解又以稽颡为凶服重者稽首为凶服轻者于是民
间通行但有顿首而无稽首则悖诞极矣 姚立方 曰
顿首是急遽时所用大非常礼如左传晋穆嬴顿首
于赵宣子之门楚申包胥乞秦师九顿首而坐皆狼
狈有求 (第 11a 页)
第七
伪泰誓三篇或云宣帝时得或云武帝时得皆非也武
帝建元元年董仲舒对策即引伪泰誓书曰白鱼入于
王舟有火复于王屋流为乌周公曰复哉复哉则知此
书出于武帝之前决矣或武帝时方立于学官故曰武
帝时得亦未可知东汉马融始窃疑之云泰誓后得案
其文似若浅露稽其事颇涉神怪得无在子所不语中
乎春秋引泰誓曰民之所欲天必从之国语引泰誓曰
朕梦恊朕卜袭于休祥戎商必克孟子引泰誓曰我武
惟扬侵于之疆取彼凶残杀伐用张于汤有光孙卿引
泰誓曰独夫受礼记引泰誓曰予克受非予武惟朕文
考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良今文泰
誓皆无此语吾见书传多矣所引泰誓而不在泰誓者
甚多弗复悉记略举五事以明之亦可知矣马融之言
如此 (姚际恒立方 曰融此言夲辨伪/书乃竟教人以作伪书法矣)逮东晋元帝时梅
赜忽献古文尚书有泰誓三篇凡马融所疑不在者悉 …… (第 31b 页)
正自郑笺十月之交云周之十月夏之八月后造历
者于幽王六年酉月辛卯朔果日食矣疑出于傅会
卓哉特识可尽扫一切余谓此二事颇堪作对
又按 姚际恒立方 曰伪作古文者改夏四月为季秋
月朔意谓夏与周制异若然则太史引證不合平子 …… (第 39b 页)
第十
书有句读夲宜如是而一旦为晚出古文所割裂遂改
以从之者论语书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政三
句是也何晏集解引汉包咸注云孝乎惟孝美大孝之
辞是以书云为一句孝乎惟孝为一句友于兄弟为一
句晋书夏侯湛昆弟诰古人有言孝乎惟孝友于兄弟
潘岳閒居赋序孝乎惟孝友于兄弟此亦拙者之为政
也是其證也伪作君陈篇者竟将孝乎二字读属上为
孔子之言历览载籍所引诗书之文从无此等句法 (姚/际)
(恒立方
惟孝句法耶余曰有之仲尼燕居子贡曰敢 (第 43b 页)
伪泰誓三篇或云宣帝时得或云武帝时得皆非也武
帝建元元年董仲舒对策即引伪泰誓书曰白鱼入于
王舟有火复于王屋流为乌周公曰复哉复哉则知此
书出于武帝之前决矣或武帝时方立于学官故曰武
帝时得亦未可知东汉马融始窃疑之云泰誓后得案
其文似若浅露稽其事颇涉神怪得无在子所不语中
乎春秋引泰誓曰民之所欲天必从之国语引泰誓曰
朕梦恊朕卜袭于休祥戎商必克孟子引泰誓曰我武
惟扬侵于之疆取彼凶残杀伐用张于汤有光孙卿引
泰誓曰独夫受礼记引泰誓曰予克受非予武惟朕文
考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良今文泰
誓皆无此语吾见书传多矣所引泰誓而不在泰誓者
甚多弗复悉记略举五事以明之亦可知矣马融之言
如此 (姚际恒立方 曰融此言夲辨伪/书乃竟教人以作伪书法矣)逮东晋元帝时梅
赜忽献古文尚书有泰誓三篇凡马融所疑不在者悉 …… (第 31b 页)
正自郑笺十月之交云周之十月夏之八月后造历
者于幽王六年酉月辛卯朔果日食矣疑出于傅会
卓哉特识可尽扫一切余谓此二事颇堪作对
又按 姚际恒立方 曰伪作古文者改夏四月为季秋
月朔意谓夏与周制异若然则太史引證不合平子 …… (第 39b 页)
第十
书有句读夲宜如是而一旦为晚出古文所割裂遂改
以从之者论语书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政三
句是也何晏集解引汉包咸注云孝乎惟孝美大孝之
辞是以书云为一句孝乎惟孝为一句友于兄弟为一
句晋书夏侯湛昆弟诰古人有言孝乎惟孝友于兄弟
潘岳閒居赋序孝乎惟孝友于兄弟此亦拙者之为政
也是其證也伪作君陈篇者竟将孝乎二字读属上为
孔子之言历览载籍所引诗书之文从无此等句法 (姚/际)
(恒立方
惟孝句法耶余曰有之仲尼燕居子贡曰敢 (第 43b 页)
几眯目而道黑白者邪余故连类及之以俟观者思
焉
又按余辩君陈时尚未见京山郝氏尚书解后见之
喜余固与郝氏不谋而合者故亦不忍削去
又按 姚际恒立方 论咸有一德与上君陈论髣髴盖
一以人一以朝并录于此曰详篇义疑史臣所纪当
是尹与汤如虞之君臣作明良喜 (第 72b 页)
焉
又按余辩君陈时尚未见京山郝氏尚书解后见之
喜余固与郝氏不谋而合者故亦不忍削去
又按 姚际恒立方 论咸有一德与上君陈论髣髴盖
一以人一以朝并录于此曰详篇义疑史臣所纪当
是尹与汤如虞之君臣作明良喜 (第 72b 页)
至旦或竟自昼日日暮至旦历时甚久故史志其
异岂所谓于昧爽与旦之间哉连缀此语者不惟
文理弗通亦大不晓事矣 (姚际恒立方 曰先王昧/爽丕显易左傅旦字为)
(爽字者避下句袭孟/子坐以待旦旦字也)
又按太甲三篇标出篇名为礼 …… (第 52b 页)
可知已或伯父之使则曰伯氏或叔父之使则曰叔
氏一以国之大小而分伯叔不以其人之字而伯氏
叔氏焉斯协乎礼矣
又按 姚际恒立方 论咸有一德曰篇中凡句末用德
字者十一乃陈戒于德常厥德夏王弗克庸德眷求
一德咸有一德惟天佑于一德惟 …… (第 58b 页)
者且要服犹在九州内不比夷镇藩三服则在九州
外谓之藩国矣世壹见矣益验周礼真出周公而伪
作者之多所牴牾云 (姚际恒立方 曰周家想三年一/朝故叔向曰明王之制使诸侯)
(间朝以讲礼杜注谓十二年有四朝是也逮春秋降/文襄世霸简 …… (第 65a 页)
贻后代者至是私有所传授故班固得以述之欤尽
反却平生之论余方以周官从汉表出此忽以汉表
述之孔书殆颠倒之见亦当尽从抹杀
又按 姚际恒立方 曰周本纪云成王既绌殷命袭淮
夷归在丰作周官与书序同而鲁周公世家则云成 (第 68b 页)
异岂所谓于昧爽与旦之间哉连缀此语者不惟
文理弗通亦大不晓事矣 (姚际恒立方 曰先王昧/爽丕显易左傅旦字为)
(爽字者避下句袭孟/子坐以待旦旦字也)
又按太甲三篇标出篇名为礼 …… (第 52b 页)
可知已或伯父之使则曰伯氏或叔父之使则曰叔
氏一以国之大小而分伯叔不以其人之字而伯氏
叔氏焉斯协乎礼矣
又按 姚际恒立方 论咸有一德曰篇中凡句末用德
字者十一乃陈戒于德常厥德夏王弗克庸德眷求
一德咸有一德惟天佑于一德惟 …… (第 58b 页)
者且要服犹在九州内不比夷镇藩三服则在九州
外谓之藩国矣世壹见矣益验周礼真出周公而伪
作者之多所牴牾云 (姚际恒立方 曰周家想三年一/朝故叔向曰明王之制使诸侯)
(间朝以讲礼杜注谓十二年有四朝是也逮春秋降/文襄世霸简 …… (第 65a 页)
贻后代者至是私有所传授故班固得以述之欤尽
反却平生之论余方以周官从汉表出此忽以汉表
述之孔书殆颠倒之见亦当尽从抹杀
又按 姚际恒立方 曰周本纪云成王既绌殷命袭淮
夷归在丰作周官与书序同而鲁周公世家则云成 (第 68b 页)
行于此总见之最确泛记舜行事初不计先后之序
若指此二节而不指彼一节亦可矣
又按胡渭生朏明谓予升闻二字又掠大戴礼记用
兵篇 姚际恒立方 曰浚哲文明温恭允塞八字袭诗
与易夫人知之独不知王延寿鲁灵光殿赋云粤若
稽古帝汉祖宗浚哲钦明王粲七 …… (第 3b 页)
失故予因有信复有疑予岂一槩信刘歆者哉
又按唐孔氏疏引毕命丰刑曰云云于策字下增一
书字今汉书本阙
又按 姚际恒立方 曰今毕命较三统历所引增至于
丰者案宅洛系大事须告文王之庙故言至于丰命
毕公何必尔且君陈毕公等果至 …… (第 25a 页)
又按汉书赵充国传注孟康曰豪帅长也传中先零
豪名封煎䍐开豪名靡当儿又有大豪中豪下豪之
别乃知羌戎称豪讫汉犹然
又按 姚际恒立方 曰蔡氏解西旅贡獒召公以为非 …… (第 77b 页)
用厚生谓之三事六府三事谓之九功九功之德皆
可歌也谓之九歌与大禹谟同又足徵注书者与作
伪者其迁就之情颇相似
又按 姚际恒立方 曰凡左傅文皆顺释于后者兹皆
逆释于前又藏却六府三事字面别出于下文帝舜
口中至原有义而行之谓之德礼 (第 91a 页)
若指此二节而不指彼一节亦可矣
又按胡渭生朏明谓予升闻二字又掠大戴礼记用
兵篇 姚际恒立方 曰浚哲文明温恭允塞八字袭诗
与易夫人知之独不知王延寿鲁灵光殿赋云粤若
稽古帝汉祖宗浚哲钦明王粲七 …… (第 3b 页)
失故予因有信复有疑予岂一槩信刘歆者哉
又按唐孔氏疏引毕命丰刑曰云云于策字下增一
书字今汉书本阙
又按 姚际恒立方 曰今毕命较三统历所引增至于
丰者案宅洛系大事须告文王之庙故言至于丰命
毕公何必尔且君陈毕公等果至 …… (第 25a 页)
又按汉书赵充国传注孟康曰豪帅长也传中先零
豪名封煎䍐开豪名靡当儿又有大豪中豪下豪之
别乃知羌戎称豪讫汉犹然
又按 姚际恒立方 曰蔡氏解西旅贡獒召公以为非 …… (第 77b 页)
用厚生谓之三事六府三事谓之九功九功之德皆
可歌也谓之九歌与大禹谟同又足徵注书者与作
伪者其迁就之情颇相似
又按 姚际恒立方 曰凡左傅文皆顺释于后者兹皆
逆释于前又藏却六府三事字面别出于下文帝舜
口中至原有义而行之谓之德礼 (第 91a 页)
恭暂遇奸宄我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新
邑酒诰厥或诰曰群饮汝勿佚尽执拘以归于周予其
杀此等所立法较大誓不尤甚矣乎或者无以难
又按 姚际恒立方 曰伏书之誓甘誓汤誓牧誓费誓秦
誓凡五篇誓辞之体告众皆以行军政令及赏罚之法
为主告以左右御马之攻正 …… (第 4b 页)
不果断句读者群且习孔蔡二传为固然莫敢是正非
读难书转易乎闻者多为之笑兹以囧命属二十五篇
终故附其下云
又按 姚际恒立方 曰周本纪王道衰微穆王闵文武之
道缺乃命伯臩申诫太仆国之政作臩命复宁纪谓太
仆国之政非太仆正也命伯 …… (第 16a 页)
从十三经注疏来但有胜古人处
姚际恒立方 曰因五子称子凭空撰出一母彷佛与
凯风七子相似相似者本意为用此一怨字耳盖孟
子有凯风何以不怨则凯风 …… (第 36b 页)
谊新书民者至贱而不可简也至愚而不可欺也自
古至今与民为仇者有迟有速而民必胜之其言深
切足警世主即孟子今而后得反之之注脚耳 (姚际/恒立)
(方 曰国语夫人性陵上者也故引书曰民可/近也而不可上也此处难用此义故改为下)
又按柳宗元言出魏武帝纪建安 (第 38a 页)
邑酒诰厥或诰曰群饮汝勿佚尽执拘以归于周予其
杀此等所立法较大誓不尤甚矣乎或者无以难
又按 姚际恒立方 曰伏书之誓甘誓汤誓牧誓费誓秦
誓凡五篇誓辞之体告众皆以行军政令及赏罚之法
为主告以左右御马之攻正 …… (第 4b 页)
不果断句读者群且习孔蔡二传为固然莫敢是正非
读难书转易乎闻者多为之笑兹以囧命属二十五篇
终故附其下云
又按 姚际恒立方 曰周本纪王道衰微穆王闵文武之
道缺乃命伯臩申诫太仆国之政作臩命复宁纪谓太
仆国之政非太仆正也命伯 …… (第 16a 页)
从十三经注疏来但有胜古人处
姚际恒立方 曰因五子称子凭空撰出一母彷佛与
凯风七子相似相似者本意为用此一怨字耳盖孟
子有凯风何以不怨则凯风 …… (第 36b 页)
谊新书民者至贱而不可简也至愚而不可欺也自
古至今与民为仇者有迟有速而民必胜之其言深
切足警世主即孟子今而后得反之之注脚耳 (姚际/恒立)
(方 曰国语夫人性陵上者也故引书曰民可/近也而不可上也此处难用此义故改为下)
又按柳宗元言出魏武帝纪建安 (第 38a 页)
有宾客者谓若顾命成王崩诸侯来朝而遇国丧故
康王之诰云毕公率东方诸侯召公率西方诸侯云
云此最好典證
又按 姚际恒立方 亦以经与传同出一手伪则俱伪
笑世人但知辨伪传而不知辨伪经未免触处成碍 (第 15a 页)
耳似暗指朱子言余问何为也 立方 曰如辨伊训传
太甲继汤而立之非矣则于伪经王徂桐宫居忧不
能通盖未有太甲服仲壬之丧而处祖墓旁者辨泰 …… (第 15b 页)
与
又按 姚际恒立方 曰某之攻伪古文也直搜根柢而
略于文辞然其句字诚有显然易见者篇中不暇枚
举特统论于此句法则如或排对 …… (第 28a 页)
东房分明有左有右由于有东有西天子诸侯大夫
士之制并同吾犹憾祥道能虚会未能实證尔
第一百二十一
癸酉冬薄游西泠闻休宁 姚际恒 字 (第 60b 页)
立方 闭户著书攻
伪古文萧山毛大可告余此子之廖称也日望子来不
可不见之介以交余少余十一岁出示其书凡十卷亦 (第 60b 页)
康王之诰云毕公率东方诸侯召公率西方诸侯云
云此最好典證
又按 姚际恒立方 亦以经与传同出一手伪则俱伪
笑世人但知辨伪传而不知辨伪经未免触处成碍 (第 15a 页)
耳似暗指朱子言余问何为也 立方 曰如辨伊训传
太甲继汤而立之非矣则于伪经王徂桐宫居忧不
能通盖未有太甲服仲壬之丧而处祖墓旁者辨泰 …… (第 15b 页)
与
又按 姚际恒立方 曰某之攻伪古文也直搜根柢而
略于文辞然其句字诚有显然易见者篇中不暇枚
举特统论于此句法则如或排对 …… (第 28a 页)
东房分明有左有右由于有东有西天子诸侯大夫
士之制并同吾犹憾祥道能虚会未能实證尔
第一百二十一
癸酉冬薄游西泠闻休宁 姚际恒 字 (第 60b 页)
立方 闭户著书攻
伪古文萧山毛大可告余此子之廖称也日望子来不
可不见之介以交余少余十一岁出示其书凡十卷亦 (第 60b 页)