者耳订诂云仁谓造化之心用谓造化之功亦好毕
　竟不如本义仁谓造化之功用谓机缄之妙二语意
　味深长朱子又云显诸仁是元亨诚之通藏诸用是
　利贞诚之 复显 诸仁似隐而费藏诸用似费而隐俱
　甚确鼓万物而不与圣人同忧本义不著解但引程
　子云天地无心而成化圣人有 (第 22a 页)

　(以为/至也)
富有之谓大业日新之谓盛德
　本义　张子曰富有者大而无外日新者久而无穷
　(蔡虚斋曰显而复藏藏而 复显 一阴一阳只管如此/循环不已是则所谓道也此道之见于化机之出入)
　(者然/也)
生生之谓易
　本义　阴 (第 22b 页)

　疑后之传会者且踵为诬谤即信周官者亦未得二

　者之等数而此制几无从 复显

余尝研求本经旁览
　传记得其端于载师之都邑以为有义例可推确徵
　可佐凡内外官之禄皆可得辨析整齐之而前 (第 1b 页)