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御定康熙字典 卷二十四
　祭酹也(本作啜亦作醊)(字汇释藏作膝字)腐(唐韵扶雨切集韵韵会奉甫切正韵扶古切𡘋音辅说文)
(烂也广韵朽也败也礼月令季夏之月腐草为萤诗小雅无浸穫薪笺浸之则将湿腐不中用也)又腐儒前汉英布传上置　
　酒对众折 随何
曰腐儒注师古曰腐者败烂言无所堪任(又宫刑曰腐前汉景帝纪死罪欲腐者许之注宫刑其创腐臭故) (第 33b 页)
御定康熙字典 卷三十二
　改为州正韵亦作隋详前隋字注(又西随县名前汉地理志牂牁郡西随县)又沙随地名春秋成十六年会于沙随注宋　
　地梁国宁陵县北有沙随亭(又姓风俗通随侯之后汉有博士 随何
史记匈奴传有诏捕太医令随但前汉艺文志随巢子)
　六篇注墨翟弟子(又正韵亦作遗诗小雅莫肯下遗笺遗读曰随 (第 38b 页)
易经蒙引 易经蒙引 卷三上
　六三下有初九之阳上有九四之阳阴从阳者也然
　四近而初远故系丈夫失小子系四非其正比初为
　得计矣○问系与 随何
分曰系是近系之也非其正
　应故也随则委其身而从之矣有子曰因不失其亲
　亦可宗也系盖所谓因者随则所谓宗 (第 40a 页)
易经蒙引 易经蒙引 卷七上
　颠而不扶则将焉用彼相于心安乎故其心不快也
　诚哉其心不能快也不拯其随亦是二失职处○六
　二之义大意是谓于已则得矣但如其所 随何
不拯
　其随凡臣之于君弟之于兄僚属之于官长皆有此
　义○恭义曰以人臣言之虽吾之守身者不失乎中
　正然 (第 95a 页)
大易通解 卷四
　用震乎不知否泰反其𩔖也随蛊亦反其𩔖而已矣
　随综为蛊蛊不可综随乎蛊仍反而综随则为随犹
　否之反为泰而即泰矣仍以随之震阳随泰得泰者
　饬蛊而综 随何
须外求乎玩易必如是始能明乎阴
　阳消长之气化调剂中和之功能如执一而求易象
　易理则未有能通者矣此先甲 (第 72a 页)
周易象辞 周易寻门馀论卷上
故亦因揲蓍求卦有某卦之某卦遂以谓羲文卦爻辞象如此造端也又有取二卦之变以成一卦者试举随而言自困二来居初 随何
取乎困官有渝出门交有功何近乎困于酒食朱绂方来利用亨祀又噬嗑九来居五何似乎 (第 16a 页)
随何
校灭耳何合乎孚于嘉吾方病其困与噬嗑呼之而不可摆脱又生于未济来者以混之会通其论随困噬嗑未济四卦有何血脉 (第 16a 页)
日讲易经解义 卷五
　在我既有所随则有心不若无心之公有主不若无
　主之虚而于廓然大公之本怀未免有所渝变为官
　有渝之象夫私于所随固为未善然亦顾其所 随何
　
如耳若其所随皆正则无比匪之伤而有辅仁之益
　不亦吉乎而尤贵广大公溥出门以交则已之取于
　人者无限人之 (第 27a 页)
古今韵会举要 卷二
国名左传汉东之国随为大杜预云今义阳随县又
州名本随国荆豫之域晋置随郡齐改随州又姓风俗通云随侯之后汉有 随何
集韵古作□随追俗作随非)隋(顺裂
肉也又代号本作随隋文帝以周齐不遑宁处故去辵作隋辵音绰走也○毛氏韵增 (第 38a 页)
周易经传集解 卷九
　随之而息随之时义也震为日出兑为日入故也传

　曰君子有四时朝以听政昼以访问夕以修令夜以
　安身此之谓也系曰服牛乘马引重致远以利天下
　盖取诸 随何
也曰泽者随雷者也雷者随时者也人
　者随天者也牛马随人者也臣随君者也妻随夫者
　也学者随师者也自虽圣人 (第 4a 页)
易经存疑 卷三
　有所主而变其常不得如常时无所主之虚矣是有

　渝也私于所随固为未善然亦顾所 随何
如尔若所
　随是正人端士无匪人之伤则有辅仁之益犹为吉
　也虽然终是狭而未广又当出门以交不私其随但
　 (第 60b 页)
童溪易传 卷九
　有所守之谓官离所守之谓渝九以阳动之才当随
　之初非有随也亦非无随也惟正之是随而后吉于
　随矣所谓惟正之是 随何
也曰出门而交是也出门
　交官有渝也其曰有功则从正吉也正则有渝而有 (第 14b 页)
田间易学 田间易学 卷六
　而不在险中也(时论曰初且用拯二犹坐待乎贺循/祖逖张浚李纲之赴义也惟有机可)
　(安顾且犹豫涣奔其机则动矣 随何
坐/叱羽使贾诩显绝袁绍虽欲不动得乎)
　(见易曰本义谓九奔而二机也盖九来居二得中而/安宜有悔也互四为 (第 24a 页)
五音集韵 卷一
(云随侯之后汉有博士 随何
汉有扶风随蕃古作随追十四)随追(同上)隋(国名本作随左传曰)
(汉东之国随为大汉初为县后魏为郡又改为 (第 39a 页)
易原就正 卷四
　　　　　　　　　　　　　　邢台包仪撰
　周易上经
䷐随(震下/兑上)
随元亨利贞无咎
　豫而继之以 随何
也豫和也随从也天下有和而不怡
　然相从者乎彼此相从未有不元善而亨通者然君子 …… (第 1a 页)
　或曰五不言随固君无随臣之理而初与二上亦不

　言随独三四言 随何
也初卦之所以为随者故不欲
　其私随而勉之以出门交有功随从也彼在前而我
　从其后也二宜从三三阴柔不中正 (第 7b 页)
易俟 卷六
　也万物随之以生兑西方之卦也万物随之以成
随元亨利贞无咎

　莱按 随何
以全具四德也为天下所随其亨大矣不
　贞能免咎乎必四德全乃可受天下之随而无咎也
彖曰随刚来而下柔动而说 (第 1b 页)
易小传 易小传 卷二上
　　息入于安静则无多故之累故曰随无故也此圣
　　人取象之大法也系辞曰服牛乘马引重致远以
　　利天下盖取诸 随何
谓也震坤体也坤为牛刚来
　　居下而成震顺而动服牛之象也兑乾体也乾为
　　马柔来居上而成兑健而说乘马之 (第 40b 页)
丰川易说 卷四
书
　丰川易说卷四
　　　　　　　　　　　　鄠县王心敬撰
　　上经
随䷐(震下/兑上)
　豫而受之以 随何
也序卦传曰豫必有随故受之以
　随
随元亨利贞无咎 (第 1a 页)
像象管见 像象管见 卷二上
　之体无敢下之意弗兼与乎外自五言意必相下动
　必相说说非动不成外非内无助实嘉与乎内孚于
　嘉之象五二孚内外远近之相 随何
莫而非嘉之会
　吉夫不可以随妇而善在所当从故五不言随而言
　孚象言位正中位刚之尊爻正中说之中德
上六 (第 24b 页)
附释文互注礼部韵略 卷一
切见寘字韵)　　　　随(旬为切从也一曰国名释按左氏汉东之国随为大杜预亦云随
国今义阳随县　又姓汉博士 随何)
知(珍离切释云觉也词也又新补与智同见寘字韵)　䝷(财质也)
腄(株垂切瘢胝也)　摛(抽知切释云舒也选 (第 13a 页)
重修广韵 卷一
(风俗通云随侯之后汉有博士 随何
后汉有扶风随蕃旬为切三)隋(国名本作随左传曰汉东之国随为大汉初为)
(县后魏为郡又改为州隋文帝去辵) (第 18a 页)