周礼非也商制八家同井皆私百亩而同养公田故
　为藉言借民力以耕之周制九夫为井悉以授民而
　与贡异者贡校岁以为常 周随 年之凶丰使民纳十
　亩之入年丰则通其有年凶则通其无故为彻言君
　民上下相通也商之公田在私田外周之公田 (第 36a 页)

　　道大而天地小而人民细而虫鱼草木无不有随
　　不能以言尽要其归则随时而已至如尧舜随于
　　揖让汤武随于征伐伊 周随 于致君孔孟随于设
　　教以圣人之随其不同已如此况天地万物之随
　　乎盖道与时会则圣人随之易地皆然也是 …… (第 7a 页)
　　震者时也泽随震而动犹人之随时然泽中有雷
　　则时本自有初非外物也凡随者必与之为一始
　　为随之至孔门弟子善 随夫子 莫如颜子至奔逸
　　绝尘瞠若乎后犹未能一夫子步亦步趋亦趋毕 (第 13a 页)

　也时之所在天且弗违而况于人乎故曰随时之义
　大矣哉王肃本时作之非也向晦宴息非随时之义
　耶白云郭氏曰尧舜随于揖逊汤武随于征诛伊 周
　随 于致君孔孟随于设教皆随时之义也
象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息
　平甫项氏曰震朝气也兑暮气也春入于秋 (第 2a 页)