禮類
易類
小學類
春秋類
五經總義類
詩類
四書類
書類
右经传祈榖郊
春秋僖公三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三
望(注不从不吉也卜郊不吉故免牲免犹纵也卜疏凡/祀启蛰而郊启蛰周之三月也今于夏四月 郊者)
(传举节气有前有却但使春分未过仍得为郊故四月/得卜郊也言四卜郊者盖三月每旬一卜至四月上旬)
(更一卜乃成/为四卜也)左氏传非礼也(注诸侯不得郊天鲁以周/公故得用天子礼乐故郊)
(为鲁常祀月疏记言正月谓 周正 建子之月与传启/蛰而郊其 不同礼记是后儒所作不可以虽左传)犹
三望亦非礼也礼不卜常祀(注必/其时) …… (第 9a 页)
稷季夏六月以禘礼祀于太庙郑氏以孟春为建子
之月季夏为建巳之月盖用 周正 非也郊特牲曰郊
之祭也迎长至之日也又曰郊之用辛也周之始郊
日以至郑氏谓證以易说谓三王之郊一用夏正 …… (第 26b 页)
以为冬至既郊建寅之月又郊则非也
杂记孟献子曰正月日至可以有事于上帝(注鲁以周/公之故得)
(以正月日至之后郊天亦以始祖后稷配之周疏正月 周正 建子之月也日至冬至也有事谓南郊 以十一)
(月为/正)
蕙田案此条与左传献子之言不合详见前 (第 28b 页)
春秋僖公三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三
望(注不从不吉也卜郊不吉故免牲免犹纵也卜疏凡/祀启蛰而郊启蛰周之三月也今于夏四月 郊者)
(传举节气有前有却但使春分未过仍得为郊故四月/得卜郊也言四卜郊者盖三月每旬一卜至四月上旬)
(更一卜乃成/为四卜也)左氏传非礼也(注诸侯不得郊天鲁以周/公故得用天子礼乐故郊)
(为鲁常祀月疏记言正月谓 周正 建子之月与传启/蛰而郊其 不同礼记是后儒所作不可以虽左传)犹
三望亦非礼也礼不卜常祀(注必/其时) …… (第 9a 页)
稷季夏六月以禘礼祀于太庙郑氏以孟春为建子
之月季夏为建巳之月盖用 周正 非也郊特牲曰郊
之祭也迎长至之日也又曰郊之用辛也周之始郊
日以至郑氏谓證以易说谓三王之郊一用夏正 …… (第 26b 页)
以为冬至既郊建寅之月又郊则非也
杂记孟献子曰正月日至可以有事于上帝(注鲁以周/公之故得)
(以正月日至之后郊天亦以始祖后稷配之周疏正月 周正 建子之月也日至冬至也有事谓南郊 以十一)
(月为/正)
蕙田案此条与左传献子之言不合详见前 (第 28b 页)
四郊是并八蜡之本义俱失之而非主先啬
祭司啬之意矣皆郑氏误之也
(杨氏复曰夏正建寅殷正建丑 周正 建子三正不同/夫子告颜渊独以夏时为正盖建寅者生物之始亦)
(人事之始故以为岁首建丑者成物之终亦人事 (第 16b 页)
祭司啬之意矣皆郑氏误之也
(杨氏复曰夏正建寅殷正建丑 周正 建子三正不同/夫子告颜渊独以夏时为正盖建寅者生物之始亦)
(人事之始故以为岁首建丑者成物之终亦人事 (第 16b 页)
借会矣
鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言背立踰言有
常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言若是者
浮(注弟子宾党主党年稚者也谓其立堂下相亵慢司/射戒令之谓鲁薛者礼衰乖异不知孰是也幠敖慢)
(也背立不正乡前也踰言远谈语也常爵常所以罚人/之爵也浮亦谓是也晏子春秋曰酌者奉觞而进曰君)
(令浮晏子时以罚梁邱据以疏此一篇是 周公正 经而/有鲁薛之事者录记之人 周衰之后鲁之与薛有当)
(时投壶号令弟子之异未知孰是故因以记之也毋幠 (第 18b 页)
鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言背立踰言有
常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言若是者
浮(注弟子宾党主党年稚者也谓其立堂下相亵慢司/射戒令之谓鲁薛者礼衰乖异不知孰是也幠敖慢)
(也背立不正乡前也踰言远谈语也常爵常所以罚人/之爵也浮亦谓是也晏子春秋曰酌者奉觞而进曰君)
(令浮晏子时以罚梁邱据以疏此一篇是 周公正 经而/有鲁薛之事者录记之人 周衰之后鲁之与薛有当)
(时投壶号令弟子之异未知孰是故因以记之也毋幠 (第 18b 页)
(唐书志大衍日度议曰夏小正虽颇疏简失传乃羲/和遗迹何承天循大戴之说复用夏时更以正月甲)
(子夜半合朔雨水为上元进乖夏纪退非 周正 故近/代推月令小正者皆不与古合开元术推夏时立春)
(日在营室之末昏东井二度中古法以参右肩为距/方当 (第 7a 页)
(子夜半合朔雨水为上元进乖夏纪退非 周正 故近/代推月令小正者皆不与古合开元术推夏时立春)
(日在营室之末昏东井二度中古法以参右肩为距/方当 (第 7a 页)
(中/交)自南而北(古名为中交/今名为正交)斜穿黄道而过是为交交
乃有食以步算之法上推幽王六年乙丑建酉之月
辛卯朔辰时日食诗据 周正 十月非夏正(以为夏十/月周十二)
(月建亥/者误也)凡日食月掩日也月在日之下人又在月之 (第 6a 页)
乃有食以步算之法上推幽王六年乙丑建酉之月
辛卯朔辰时日食诗据 周正 十月非夏正(以为夏十/月周十二)
(月建亥/者误也)凡日食月掩日也月在日之下人又在月之 (第 6a 页)
用亥为正或以为三正本兼用如周礼有正月又有
正岁豳风一之日二之日是一阳二阳之月亦得为
正春秋虽用 周正 而祭祀田猎仍用夏时纷纷之说
总以蔡传不用正朔一语概之为是而三正之说其
来已久则为子丑寅之正亦不必 …… (第 3a 页)
为杂秉笔之史臣临文之学士随意书之而亦不以
为倍今考三正之错见于六经者周易临之彖曰至
于八月有凶用 周正 也说卦传曰兑正秋也则用夏
正也夏书甘誓言怠弃三正是夏并用三正也盘庚
若农服田力穑乃亦有秋是商兼用 …… (第 7a 页)
一月也何以明之武成惟一月壬辰旁死魄越翌日
癸巳王朝步自周于征伐商戊午师渡孟津癸亥陈
于商郊牧野一月二孔氏以为 周正 建子之月是也
师渡孟津即大会于孟津也癸巳至戊午凡二十六
日皆在十一月癸亥则十二月之四日也国语引伶 …… (第 26a 页)
华氏学泉曰周礼正月之吉或云 周正 以经文凌人
十二月斩冰断之则十二月为夏正建丑之月虽郑
氏无能立异说也既十二月为夏正建丑之月而正 (第 28a 页)
月为 周正 建子之月有是理乎既正月为夏正建寅
之月则岁终为十二月建丑之月而正岁当即正月
而或言正月或言正岁亦 …… (第 28a 页)
时必与月合时月必与所书之事合或者乃必欲旁
引曲證以为周不改时与月其亦疏且固矣
华氏泉曰六经论孟所称或用 周正 或用夏正参错
不一惟周礼则断从夏正春秋则断从周正汲冢周
月解篇云夏数得天百王所同至于敬授人时巡狩 …… (第 33a 页)
令
蔡氏德晋曰或问经文有正月有正岁郑康成以正
月为周正正岁为夏正叶秀𤼵以正月为夏正正岁
为 周正 吴德方以正月正岁皆为周正王昭明以正
月正岁皆为夏正果孰为是曰昭明之说近是据逸
周书授时祭享犹是夏 …… (第 33b 页)
辰旁死魄盖此时未革殷命犹从旧号实昉于此
十月蟋蟀入我床下穹窒熏鼠塞向墐户嗟我妇子曰
为改岁入此室处(疏曰为改岁者以仲冬十一月阳气/始萌可以为年之始故改正朔以建)
(子为正岁亦莫止谓十月为岁莫是过十月则改岁乃/大寒故言改岁之后觱𤼵栗烈大寒之时方始入此室)
(而居/之也)
顾氏栋高曰豳风凡言月者皆夏正言日者皆 周正
此于十月之下即云穹窒熏鼠曰为改岁是明言公 …… (第 35a 页)
岁首也
出车春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁
张氏以宁曰诸诗皆属 周正 无异词独此一章有不
合盖周正虽改而夏正之迭用已久故民间之话言
犹不能忘而称道之
吕氏曰见三正之 …… (第 36a 页)
用也盖小明大夫以夏十一月始𤼵徂西以十二月
至于艽野至明年之九月尚未得归经阅踰年之久
所以忧也此诗首尾相应次序甚明与 周正 合若以 …… (第 37a 页)
非即时赋物之比不可以文害辞也则此莫春为夏
之正月信矣
蕙田案诗三百篇或用夏正或用 周正 参差
不一盖三正通乎民俗非如史官编年纪事
必遵时王之制也张氏以宁解六月栖栖四
…… (第 39a 页)
蕙田案春秋既是国史必用时之正其馀散
见于他书者则三正通用此不易之论也殷
及秦汉亦皆改月胡氏所引證俱未可信
又前书所谕 周正 之说终未稳当孟子所谓七八月
乃今之五六月所谓十一月十二月乃今之九月十 …… (第 43a 页)
云考之则是夫子作春秋时特加此四字以系年见
行夏时之意若如胡传之说则是周亦未尝改月而
孔子特以夏正建寅之月为岁首月下所书之事却
是 周正 建子月事自是之后月与事常相差两月恐
圣人制作之意不如是之纷更烦扰其所制作亦不
如是之错乱无章也愚 …… (第 45b 页)
之譬如孔子言车岂必止言殷辂哉小戴记孟献子
之言曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以
有事于祖此言冬至在 周正 之春正月而夏至在 (第 51b 页)
周
正 之秋七月明堂位所言孟春即建子月所言季夏
六月即建已月礼记尚然况春秋乎證于左传可见
矣若拘夏时 (第 51b 页)
周正 之说则正月二月须书冬而三月
乃可书春尔且如桓四年春正月狩于郎周人用仲
冬狩田此以春正月书之即建子 (第 51b 页)
之月书春也哀十
四年春西狩亦以 周正 之春行仲冬之狩桓十四年 …… (第 51b 页)
秋八月而书冬也若建亥之月则陨霜不为异而亦
无菽矣大抵周人虽以夏时并行豳诗周礼则然唯
春秋鲁史专主 周正 阳生于子即为春阴生于午即
为秋学者惑夏时之说谓至朔同日仅见于传而经
无有也不思经传所书月日参考相 …… (第 52a 页)
献子所谓正月日至也观昭二十一年梓慎日食以
对孟献子所谓七月日至也冬日至而传称春正月
夏日至而经书秋七月则春秋所书时月皆用 周正
明甚
王氏守仁春王正月说春秋书元年春王正月盖仲
尼作经始笔也说者或以为周虽建子而不改月或 …… (第 54a 页)
月者则宋蔡仲默魏华父至明章本清也诸家引经
据传自以为确不可易而予则直以春秋本文断之
而已矣春秋桓公八年冬十月雨雪十月者以 周正
为建酉月故雨雪为非时若夏之十月建亥雨雪亦
常耳何足书成公元年二月无冰此建丑月也若建 …… (第 59a 页)
诸家著论以證改时改月之说者甚众其文
繁多所徵引经传大略相同不能悉载至如
魏了翁之正朔考家铉翁之原夏正周洪谟
之 周正 辨吕坤徐芳之春王正月论则又承
胡蔡之谬强为驳辨殊足以疑误学者概置
不录
春秋隐公三年 …… (第 62a 页)
在二月后传特具于此以正律之矣)
顾氏栋高曰案周若不改时月岂有春正月冬至之
理乎合之僖五年春秋之用 周正 益信
二十四年夏五月乙未朔日有食之左氏传梓慎曰
将水昭子曰旱也日过分(注五月建辰故曰/巳过春分之节) (第 70b 页)
而阳犹不
克克必甚能无旱乎
顾氏栋高曰案经书夏五月而传云日过分仅过春
分之节则周之五月为夏之春三月亦 周正 也 …… (第 70b 页)
(实于是寓焉此之谓化工之笔徒以为记周之正朔/则亦考之不详矣周礼又有正月正岁之异则何也)
(正月即王之正月正岁则夏正之岁耳凌人正岁十/有二月令斩冰如 周正 之岁则十二月未可斩冰矣)
(夏时遵行已久故诗书亦兼用夏时惟春秋及周礼/为一王之法则纯用 (第 72a 页)
周正 故别之为正岁谓之正岁)
(则夏时之正亦可见矣若春秋而竟以夏时冠周月/则是孔子本欲正诸侯之僭窃者而反 (第 72a 页)
正岁豳风一之日二之日是一阳二阳之月亦得为
正春秋虽用 周正 而祭祀田猎仍用夏时纷纷之说
总以蔡传不用正朔一语概之为是而三正之说其
来已久则为子丑寅之正亦不必 …… (第 3a 页)
为杂秉笔之史臣临文之学士随意书之而亦不以
为倍今考三正之错见于六经者周易临之彖曰至
于八月有凶用 周正 也说卦传曰兑正秋也则用夏
正也夏书甘誓言怠弃三正是夏并用三正也盘庚
若农服田力穑乃亦有秋是商兼用 …… (第 7a 页)
一月也何以明之武成惟一月壬辰旁死魄越翌日
癸巳王朝步自周于征伐商戊午师渡孟津癸亥陈
于商郊牧野一月二孔氏以为 周正 建子之月是也
师渡孟津即大会于孟津也癸巳至戊午凡二十六
日皆在十一月癸亥则十二月之四日也国语引伶 …… (第 26a 页)
华氏学泉曰周礼正月之吉或云 周正 以经文凌人
十二月斩冰断之则十二月为夏正建丑之月虽郑
氏无能立异说也既十二月为夏正建丑之月而正 (第 28a 页)
月为 周正 建子之月有是理乎既正月为夏正建寅
之月则岁终为十二月建丑之月而正岁当即正月
而或言正月或言正岁亦 …… (第 28a 页)
时必与月合时月必与所书之事合或者乃必欲旁
引曲證以为周不改时与月其亦疏且固矣
华氏泉曰六经论孟所称或用 周正 或用夏正参错
不一惟周礼则断从夏正春秋则断从周正汲冢周
月解篇云夏数得天百王所同至于敬授人时巡狩 …… (第 33a 页)
令
蔡氏德晋曰或问经文有正月有正岁郑康成以正
月为周正正岁为夏正叶秀𤼵以正月为夏正正岁
为 周正 吴德方以正月正岁皆为周正王昭明以正
月正岁皆为夏正果孰为是曰昭明之说近是据逸
周书授时祭享犹是夏 …… (第 33b 页)
辰旁死魄盖此时未革殷命犹从旧号实昉于此
十月蟋蟀入我床下穹窒熏鼠塞向墐户嗟我妇子曰
为改岁入此室处(疏曰为改岁者以仲冬十一月阳气/始萌可以为年之始故改正朔以建)
(子为正岁亦莫止谓十月为岁莫是过十月则改岁乃/大寒故言改岁之后觱𤼵栗烈大寒之时方始入此室)
(而居/之也)
顾氏栋高曰豳风凡言月者皆夏正言日者皆 周正
此于十月之下即云穹窒熏鼠曰为改岁是明言公 …… (第 35a 页)
岁首也
出车春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁
张氏以宁曰诸诗皆属 周正 无异词独此一章有不
合盖周正虽改而夏正之迭用已久故民间之话言
犹不能忘而称道之
吕氏曰见三正之 …… (第 36a 页)
用也盖小明大夫以夏十一月始𤼵徂西以十二月
至于艽野至明年之九月尚未得归经阅踰年之久
所以忧也此诗首尾相应次序甚明与 周正 合若以 …… (第 37a 页)
非即时赋物之比不可以文害辞也则此莫春为夏
之正月信矣
蕙田案诗三百篇或用夏正或用 周正 参差
不一盖三正通乎民俗非如史官编年纪事
必遵时王之制也张氏以宁解六月栖栖四
…… (第 39a 页)
蕙田案春秋既是国史必用时之正其馀散
见于他书者则三正通用此不易之论也殷
及秦汉亦皆改月胡氏所引證俱未可信
又前书所谕 周正 之说终未稳当孟子所谓七八月
乃今之五六月所谓十一月十二月乃今之九月十 …… (第 43a 页)
云考之则是夫子作春秋时特加此四字以系年见
行夏时之意若如胡传之说则是周亦未尝改月而
孔子特以夏正建寅之月为岁首月下所书之事却
是 周正 建子月事自是之后月与事常相差两月恐
圣人制作之意不如是之纷更烦扰其所制作亦不
如是之错乱无章也愚 …… (第 45b 页)
之譬如孔子言车岂必止言殷辂哉小戴记孟献子
之言曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以
有事于祖此言冬至在 周正 之春正月而夏至在 (第 51b 页)
周
正 之秋七月明堂位所言孟春即建子月所言季夏
六月即建已月礼记尚然况春秋乎證于左传可见
矣若拘夏时 (第 51b 页)
周正 之说则正月二月须书冬而三月
乃可书春尔且如桓四年春正月狩于郎周人用仲
冬狩田此以春正月书之即建子 (第 51b 页)
之月书春也哀十
四年春西狩亦以 周正 之春行仲冬之狩桓十四年 …… (第 51b 页)
秋八月而书冬也若建亥之月则陨霜不为异而亦
无菽矣大抵周人虽以夏时并行豳诗周礼则然唯
春秋鲁史专主 周正 阳生于子即为春阴生于午即
为秋学者惑夏时之说谓至朔同日仅见于传而经
无有也不思经传所书月日参考相 …… (第 52a 页)
献子所谓正月日至也观昭二十一年梓慎日食以
对孟献子所谓七月日至也冬日至而传称春正月
夏日至而经书秋七月则春秋所书时月皆用 周正
明甚
王氏守仁春王正月说春秋书元年春王正月盖仲
尼作经始笔也说者或以为周虽建子而不改月或 …… (第 54a 页)
月者则宋蔡仲默魏华父至明章本清也诸家引经
据传自以为确不可易而予则直以春秋本文断之
而已矣春秋桓公八年冬十月雨雪十月者以 周正
为建酉月故雨雪为非时若夏之十月建亥雨雪亦
常耳何足书成公元年二月无冰此建丑月也若建 …… (第 59a 页)
诸家著论以證改时改月之说者甚众其文
繁多所徵引经传大略相同不能悉载至如
魏了翁之正朔考家铉翁之原夏正周洪谟
之 周正 辨吕坤徐芳之春王正月论则又承
胡蔡之谬强为驳辨殊足以疑误学者概置
不录
春秋隐公三年 …… (第 62a 页)
在二月后传特具于此以正律之矣)
顾氏栋高曰案周若不改时月岂有春正月冬至之
理乎合之僖五年春秋之用 周正 益信
二十四年夏五月乙未朔日有食之左氏传梓慎曰
将水昭子曰旱也日过分(注五月建辰故曰/巳过春分之节) (第 70b 页)
而阳犹不
克克必甚能无旱乎
顾氏栋高曰案经书夏五月而传云日过分仅过春
分之节则周之五月为夏之春三月亦 周正 也 …… (第 70b 页)
(实于是寓焉此之谓化工之笔徒以为记周之正朔/则亦考之不详矣周礼又有正月正岁之异则何也)
(正月即王之正月正岁则夏正之岁耳凌人正岁十/有二月令斩冰如 周正 之岁则十二月未可斩冰矣)
(夏时遵行已久故诗书亦兼用夏时惟春秋及周礼/为一王之法则纯用 (第 72a 页)
周正 故别之为正岁谓之正岁)
(则夏时之正亦可见矣若春秋而竟以夏时冠周月/则是孔子本欲正诸侯之僭窃者而反 (第 72a 页)
也倒颠倒也侧反侧也皆谓甫省视之(孔疏甫者始/也不豫整理)
(今于君前/始正之) 孔氏颖达曰此明臣当豫事书簿领也
不豫拂整龟筴君之卜筮所须也不豫 周正 皆宜诛
责也 方氏悫曰筴有本末故曰倒龟有背面故曰 (第 21b 页)
(今于君前/始正之) 孔氏颖达曰此明臣当豫事书簿领也
不豫拂整龟筴君之卜筮所须也不豫 周正 皆宜诛
责也 方氏悫曰筴有本末故曰倒龟有背面故曰 (第 21b 页)
案周礼明言仲夏享礿仲冬享烝是天子祭以仲月
矣其祭以仲月取四时之中也明堂位言鲁季夏六
月以禘礼祀周公于大庙其所言仲月季月皆是 周
正 鲁虽大禘而以季夏避天子也杂记言七月而禘
献子为之则禘当在季夏而鲁以孟秋矣故颂鲁僖 (第 30a 页)
矣其祭以仲月取四时之中也明堂位言鲁季夏六
月以禘礼祀周公于大庙其所言仲月季月皆是 周
正 鲁虽大禘而以季夏避天子也杂记言七月而禘
献子为之则禘当在季夏而鲁以孟秋矣故颂鲁僖 (第 30a 页)
月以禘礼祀周公于太庙不言祀文王于周公之庙
鲁颂言周公皇祖亦其福女不言文王福女也若其
郊则何与于公而曰康周公乎且 周正 郊以至月祈
谷以启蛰春秋惟言启蛰而郊是鲁未尝大郊也祭
社以稷配为农报也祈谷以稷配为农祈也大郊以 (第 5a 页)
鲁颂言周公皇祖亦其福女不言文王福女也若其
郊则何与于公而曰康周公乎且 周正 郊以至月祈
谷以启蛰春秋惟言启蛰而郊是鲁未尝大郊也祭
社以稷配为农报也祈谷以稷配为农祈也大郊以 (第 5a 页)
用虎蜼取其孝也鸡巽畜春象鸟朱鸟夏象斝禾稼
秋象黄目水之精冬象故四时分用之黄彝象冬而
反为上尊者 周正 建子天一生水六尊并设以贮玄
酒一也时王所制尊之二也目取象于人虎蜼鸡鸟
禾稼取象于物人贵于物三也 (第 43a 页)
秋象黄目水之精冬象故四时分用之黄彝象冬而
反为上尊者 周正 建子天一生水六尊并设以贮玄
酒一也时王所制尊之二也目取象于人虎蜼鸡鸟
禾稼取象于物人贵于物三也 (第 43a 页)
酌者奉觞而进曰君令浮晏子时以罚梁丘据(孔疏/引以)
(證浮是罚爵之义/小尔雅云浮罚也)浮或作匏或作符踰或为遥 孔
氏颖达曰此一篇是 周公正 经而有鲁薛之事者记
者以周衰之后鲁与薛有当时投壶号令弟子之异
未知孰是故因以记之浮罚之爵薛令弟子 (第 36a 页)
(證浮是罚爵之义/小尔雅云浮罚也)浮或作匏或作符踰或为遥 孔
氏颖达曰此一篇是 周公正 经而有鲁薛之事者记
者以周衰之后鲁与薛有当时投壶号令弟子之异
未知孰是故因以记之浮罚之爵薛令弟子 (第 36a 页)
(在内木绵花亦可约阔六尺长丈三四尺四角勿得/裁剪须是宽制则可包裹也古者小敛大敛之衾各)
(有制度今恐不能只用其一如被样者乃从省且便/耳 巾衣绦绅袜屦礼服既俱著完躬视 周正 妥帖)
(上下内外并无一件之不了则众手轻移于绞衾之/中间又再周遍详视不须促迫缓缓看得停当乃先) (第 38b 页)
(有制度今恐不能只用其一如被样者乃从省且便/耳 巾衣绦绅袜屦礼服既俱著完躬视 周正 妥帖)
(上下内外并无一件之不了则众手轻移于绞衾之/中间又再周遍详视不须促迫缓缓看得停当乃先) (第 38b 页)
二条并窆通用当互考
春官丧祝及朝御柩(注郑司农云朝谓将葬朝于祖考/之庙而后行则丧祝为御柩也)
(疏御柩者发殡宫輴车载至庙其时丧祝执纛居前以/御王柩也案赵商间周朝而遂葬则是殡于宫葬乃朝)
(庙案春秋晋文公卒殡于曲沃是为去绛就祖殡于周/礼异未通答曰葬乃朝庙当周之正礼也其末世诸侯)
(国何能同也传合不合当解传尔不得难经何者既夕/将葬迁于祖用轴既夕是 周公正 经朝庙乃葬故云不)
(得难/经也)乃奠(注玄谓乃奠朝庙奠烛疏乃奠者案既夕礼/朝庙之时重先奠从 从柩 (第 28b 页)
春官丧祝及朝御柩(注郑司农云朝谓将葬朝于祖考/之庙而后行则丧祝为御柩也)
(疏御柩者发殡宫輴车载至庙其时丧祝执纛居前以/御王柩也案赵商间周朝而遂葬则是殡于宫葬乃朝)
(庙案春秋晋文公卒殡于曲沃是为去绛就祖殡于周/礼异未通答曰葬乃朝庙当周之正礼也其末世诸侯)
(国何能同也传合不合当解传尔不得难经何者既夕/将葬迁于祖用轴既夕是 周公正 经朝庙乃葬故云不)
(得难/经也)乃奠(注玄谓乃奠朝庙奠烛疏乃奠者案既夕礼/朝庙之时重先奠从 从柩 (第 28b 页)
之月也正音政(又预期也孟子必有事焉而勿正公羊传僖二十六年师出不出反战不正胜)又三正史记历书夏正以
(正月殷正以十二月 周正 以十一月盖三王之正若循环然后汉章帝纪王者重三正慎三微注三正天地人之正)又人臣
之义有六正谓圣臣良 (第 23b 页)
(正月殷正以十二月 周正 以十一月盖三王之正若循环然后汉章帝纪王者重三正慎三微注三正天地人之正)又人臣
之义有六正谓圣臣良 (第 23b 页)
文内间有一二从夏正者盖亦有故隐六年冬宋人
取长葛而傅书秋刘氏敞谓丘明作书杂取当时诸
侯史策有用夏正者有用 周正 者故致与经错异可
见当时诸侯亦不尽用 (第 2b 页)
周正 孔氏颖达云王者存二
王之后使统其正朔服其服色故杞宋各行其祖正
朔先儒谓宋行商历晋行颛历颛历即是建 …… (第 2b 页)
案春秋周正夏正纷如聚讼宋儒既有冬不可为春
之疑而主 周正 者又于经典一二偶不合之处必欲
强以同之是自寻破绽是以后人益增惶惑靡所适 …… (第 42b 页)
定本附列于时令表之后其未备者增入之其强合
者驳正之而后学者于诸经通达无碍无龃龉不合
亦无勉强求合之病而春秋王正月之为 周正 益瞭
然无疑矣其于经学未必无小补云 …… (第 43b 页)
公已用此以纪候故周有天下遂定为一代之正朔
以觱𤼵栗烈之气候验之可见矣夏正 周正 同见一
诗之中可见月数之未尝不改则蔡氏恐不如朱子
之的当近代惟陈定宇张敷言之论最为分晓
陈定宇曰 …… (第 45a 页)
正适冬寒夏热之宜则惟夏时为然夫子欲
行夏时盖答颜渊使得为邦则宜如此耳岂可但知有
夏时之春而不知有商正 周正 之春乎一阳二阳三阳
之月皆可为春故三代迭用之以为岁首以一日论子 …… (第 46b 页)
下民间私称已皆是寅月起数者矣周既亡矣则建
子之正已不得为时王之制天下又安有所谓 周正
者乎然则秦所谓冬十月者是因民间私称夏正而
书之无足疑者此于周改月数之说自不相碍不足
以为据也
书 …… (第 52a 页)
建丑为正也
陈定宇又曰愚按蔡氏于泰誓上及武成皆以孟春一
月为建寅之月与二孔之说不合必證以前汉律历志
始尤明白志曰周师初𤼵以殷十一月(亥/月)戊子后三日
得 周正 辛卯朔(子/月)明日壬辰至戊午渡孟津明日己未 …… (第 54b 页)
说是今八月观卦之言于后终不如主前说之力况
前说胜后说又朱子平日解经之通例乎兼语录答
学者之问又只主 周正 可见愚窃以为临彖元亨利
贞与有凶皆主阳言以二阳上进陵逼四阴故其亨
在阳将来诸爻尽则变则二阴长而渐 (第 55b 页)
取长葛而傅书秋刘氏敞谓丘明作书杂取当时诸
侯史策有用夏正者有用 周正 者故致与经错异可
见当时诸侯亦不尽用 (第 2b 页)
周正 孔氏颖达云王者存二
王之后使统其正朔服其服色故杞宋各行其祖正
朔先儒谓宋行商历晋行颛历颛历即是建 …… (第 2b 页)
案春秋周正夏正纷如聚讼宋儒既有冬不可为春
之疑而主 周正 者又于经典一二偶不合之处必欲
强以同之是自寻破绽是以后人益增惶惑靡所适 …… (第 42b 页)
定本附列于时令表之后其未备者增入之其强合
者驳正之而后学者于诸经通达无碍无龃龉不合
亦无勉强求合之病而春秋王正月之为 周正 益瞭
然无疑矣其于经学未必无小补云 …… (第 43b 页)
公已用此以纪候故周有天下遂定为一代之正朔
以觱𤼵栗烈之气候验之可见矣夏正 周正 同见一
诗之中可见月数之未尝不改则蔡氏恐不如朱子
之的当近代惟陈定宇张敷言之论最为分晓
陈定宇曰 …… (第 45a 页)
正适冬寒夏热之宜则惟夏时为然夫子欲
行夏时盖答颜渊使得为邦则宜如此耳岂可但知有
夏时之春而不知有商正 周正 之春乎一阳二阳三阳
之月皆可为春故三代迭用之以为岁首以一日论子 …… (第 46b 页)
下民间私称已皆是寅月起数者矣周既亡矣则建
子之正已不得为时王之制天下又安有所谓 周正
者乎然则秦所谓冬十月者是因民间私称夏正而
书之无足疑者此于周改月数之说自不相碍不足
以为据也
书 …… (第 52a 页)
建丑为正也
陈定宇又曰愚按蔡氏于泰誓上及武成皆以孟春一
月为建寅之月与二孔之说不合必證以前汉律历志
始尤明白志曰周师初𤼵以殷十一月(亥/月)戊子后三日
得 周正 辛卯朔(子/月)明日壬辰至戊午渡孟津明日己未 …… (第 54b 页)
说是今八月观卦之言于后终不如主前说之力况
前说胜后说又朱子平日解经之通例乎兼语录答
学者之问又只主 周正 可见愚窃以为临彖元亨利
贞与有凶皆主阳言以二阳上进陵逼四阴故其亨
在阳将来诸爻尽则变则二阴长而渐 (第 55b 页)