姜氏兆锡 曰三千之数若以篇数求之恐其数或无以
充或者以为经礼是礼之大条件曲礼是其中之小条
件曲礼与经礼非是划然 (第 22a 页)

　(王氏应电曰齐之日宜冲淡以养其精诚故不饮酒/不茹荤不听乐举则酒侑食故齐则不举与下文类)
　(相/从)
　 (姜氏兆锡 曰王齐则不举但不杀牲盛馔/用乐耳非必断膳素食如后世之为也)
　　　　蕙田案疏谓日用三太牢侈靡非齐所宜 (第 29a 页)
王
　　　　昭明 姜上均 移改经文终觉未安史氏之说 (第 29a 页)

　　　　陈设之所非狭也礼岂因地狭遂简是也
主人西面答拜(注不言拜/送下尸)荐两豆菹醢(注葵菹蠃醢是/疏葵菹蠃醢)
(馈食之豆当馈食之节/今祝用之亦其常事)
　　　　蕙田案荐者敖氏以为宰夫 姜上均 以为主
　　　　妇盛世佐泛云有司当以盛说为是敖氏又
　　　　以朝事之豆易馈食之豆亦不可从 (第 30a 页)

　　　　蕙田案以上迎尸及侑
乃举(注举举鼎也举/者不盥杀也)司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎
以入陈鼎如初(注如初如阼阶下西面北上事疏/如初如上经正祭时陈鼎之 也)雍正
执一七以从雍府执二七以从司士合执二俎以从司

士赞者亦合执二俎以从七皆加于鼎东枋二俎设于
羊鼎西西缩二俎皆设于二鼎西亦西缩(注凡三七鼎/一七四俎为)
(尸侑主人主妇其二俎设于/豕鼎鱼鼎之西陈之宜具也)
　 (姜氏兆锡

曰缩之言直犹顺也凡全经言南陈南肆/及南顺之属皆异名而同实肆亦陈也谓其陈之皆)
　(直而/顺也)
雍人 …… (第 7a 页)
　(张氏尔岐曰主妇/有正俎无加俎)
司士朼鱼亦司士载尸俎五鱼横载之侑主人皆一鱼
亦横载之皆加膴祭于其上(注横载之者异于牲体膴/读如殷冔之冔刳鱼时割)
(其腹以为大脔也可用祭/也其俎又与尸豕俎同)
　(杨氏复曰横载则进尾/也祭膴鱼此所谓鱼湆)
　 (姜氏兆锡

曰膴只是大脔注/疏读如殷冔之冔曲甚矣)
钦定义疏主人之与尸也俎并同后此设俎羞俎之人 …… (第 12a 页)
　(敖氏继公曰主人以虚/爵授宰夫宰夫为酌之)
辨受爵其荐脯醢与脀设于其位其位继上宾而南皆
东面其脀体仪也(注遍献乃荐略之亦宰夫荐司士脀/仪者尊体尽仪度馀骨可用而用之)
(尊者用尊体卑者用卑体而已亦/有切肺肤今文仪皆为□或为议)
　(敖氏继公曰此荐/脀亦于每献设之)
　 (姜氏兆锡

曰仪者言其/微末足以备仪而已)
　　　　蕙田案经云其荐脯醢与脀设于其位明在 …… (第 28a 页)
　　　　蕙田案以上兄弟后生举觯于其长
宾长献于尸如初无湆爵不止(注宾长者宾之长次上/宾非即上宾也如初者)
(如其献侑酌致主人受尸酢也无湆爵不止别不如初/者不使兄弟不称加爵大夫尊也不用觚大夫尊者也)

(侑疏此论众宾长为加爵数多与上宾异何者上宾献/ 致爵于主人时皆有湆鱼从今无湆鱼从上宾献尸)
(时亦奠爵待献堂下毕乃举觯今尸不止爵即饮特牲/长兄弟为加爵又众宾长为加爵不言献此言献者尊)
(大夫若三献之外更容有献特牲长兄弟洗觚/为加爵此用爵爵尊于觚故云大夫尊者也)
　(敖氏继公曰此献当用觚不言者文/省耳上篇实觚于其篚其为此用与)
　 (姜氏兆锡

曰觚爵对文则异散文则通经洗觚亦称/加爵则为通称可见非为大夫尊故用爵也不傧尸)
　(通放/此)
钦定义 …… (第 42b 页)
　　　　者一事宾受酢不夹爵拜也与特牲礼异者
　　　　三事尸自作止爵一也作止爵乃祭酒二也
　　　　无燔从三也
献祝及二佐食
　 (姜氏兆锡

曰傧尸者不/献佐食佐食乃馂矣)
　　　　蕙田案此宾长献祝佐食与傧礼异者二事
　　　　祝不奠爵一也佐食 …… (第 56b 页)
　　　　又案以上宾长致于主人主妇
乃羞宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇
内羞在右庶羞在左(注不傧尸则/祝犹侑耳)

　 (姜氏兆锡

曰内/羞即房中之羞)
　　　　蕙田案此羞于尸祝主人主妇敖氏云自宾
　　　　长洗爵至此为宾三献
　　　 (第 61a 页)

　　　　蕙田案敖氏说极明陈用之谓注读缺为頍

　　　　无所经见 姜上均

云说文頍从支页声乃举
　　　　首貌诗有頍者弁盖又以弁有举首之形而
　　　　释为弁之貌也则頍初非首服之 …… (第 9a 页)
　(赞冠者酌授宾宾不亲酌醮则宾自降取爵升酌酒/醴则每加入房易服出房立待宾命醮则每醮讫立)
　(筵西待宾命醴者每加冠必祝醴时又有醴辞醮者/加冠时不祝至醮时有醮辞其馀仪节并不异也)
　 (姜氏兆锡

曰若不醴及若杀皆礼之变用酒礼盛于/醴杀牲礼盛于脯醢折俎而冠礼不以盛礼先之者) (第 22b 页)

　云凡男女自成名以上皆书岁月日名焉记云男女
　非有行媒不相知名然则女子未字以前其名不出
　于梱唯媒氏知之而男家则犹待问也 姜氏上均 以
　问名为问字亦未为得昏义孔疏又云问名者问其
　女之所生母之姓名亦非问女名将以卜之也问女
　母之姓 (第 33a 页)

　(敖氏继公曰北方席下/也主人介席皆南上)
不告旨(注酒已/物也)自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠
爵遂拜执爵兴宾西阶上答拜(注自席前者啐酒席末/因从北方降由便也)
主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒宾西阶上

答拜(注东西墙谓之序崇充也言酒恶相充实/疏奠于序端者拟酬宾讫取此爵以献介)
　(敖氏继公曰崇重也谓宾崇重已酒不嫌其薄而/饮之既也卒爵乃拜者若已饮之乃审知其薄然)
　 (姜氏兆锡

曰此谢宾之酢爵也崇之言隆谓之崇酒/者谢宾酢之隆施耳如以崇酒为谢酒恶当于献宾)
　(宾告旨之时不当于 (第 12b 页)

　(敖氏继公曰溢未详小尔雅曰一手/之盛谓之溢两手谓之掬一升也)
　(徐氏师曾曰溢一手所握也握/容隘必有溢于外者故曰溢米)
　(郝氏敬曰溢扼通/米盈握言食少也)
　 (姜氏兆锡 曰朝夕一溢米王肃诸儒皆训为满手曰/溢溢如字读有盈溢之象其义最当而郑注乃训为)
　(二十两曰溢则以水旁 …… (第 16b 页)
　(郝氏敬曰公士谓诸侯之士与大夫之众家臣各为/其君斩衰三年但加布带与齐衰以下同屦麻绳不)
　(用菅与不杖期以下同盖爵贵者/恩重尽服爵卑者恩杀服损也)
　 (姜氏兆锡 曰注疏殆误本章缘臣有贵贱故服有隆/杀经盖言众臣非贵臣比故带屦与苴带菅屦殊而)
　(传因言其非贵臣比故 …… (第 39a 页)
　(屦也有地谓诸侯有社稷大夫有采邑众臣布带绳/屦皆杖但不以杖即位异于贵臣杖即位也近臣阍)

　(寺之属恩礼又杀于众臣服无/等唯视嗣君服服耳菲即屦也)
　 (姜氏兆锡

曰传又言近臣者亦见贱非贵比但以近/君从而为服耳若如疏义母论理不足即上下文义)
　(亦失/矣)
　(盛 (第 40b 页)

　(张氏尔岐曰以四升粗布为衰裳而缉之牡麻为首/绖要绖冠以七升布为武垂下为缨削桐为杖七升)
　(布为带以象革带疏草为屦服此服/以至三年者下文所列者其人也)
　 (姜氏兆锡 曰斩衰不言三年者斩衰无不三年不待/言也齐衰有三年有期有五月故言之旧谓齐衰稍)
　(轻故表其/年者似非 …… (第 2a 页)
　(异耳下及后章放此注尊得伸者谓至/尊不在则无所屈而得伸其私尊也)

　 (姜氏兆锡

曰经云父卒则为母不云父服卒则为母/而疏乃以臆乱经此大惑也夫女子二十而嫁有故)
　(则二十三而嫁此约计 …… (第 4a 页)
　(为祖庶母可也徐氏注云凡妾之有子者称庶母祖/庶母其无子者则称父妾祖妾而已但为庶母后即)
　(后此母为祖庶母后即后其/子之受室者此为不同耳)
　 (姜氏兆锡

曰为慈母后及为庶母后皆是后于其母/若为祖庶母后自是后其死子以为之后而或者不) …… (第 8b 页)
　　　　为母子之说也继母嫁则无服矣
　(敖氏继公曰终者终为母子也以终为贵故/服此服也继母嫁而子从之是终为母子也)
　 (姜氏兆锡

曰出妻之子为父后者无服谓父卒而为/祭主不可服与庙绝之母以废庙祀也小记云谓服)
　(也者丧者不祭故也是 (第 30b 页)

　皆可义推矣
世父母叔父母(注为姑在室亦如之欲疏世叔既卑于/祖故次之伯言世者 见继世也为昆)

(弟之子亦期不言报者以昆弟之子犹子若言报为疏/故不言也云为姑在室亦如之者大功章云为姑嫁大)
(功明未嫁/在此期章)
　 (姜氏兆锡

曰案本传有不足加尊故报之也之文则/此两列相为之服而不言报盖变文也夫为人后者)
　(为其父母期而其父母 …… (第 3a 页)
　(异此经适子指适长而言内则谓之冢/子彼所谓适子庶子则此之众子也)
昆弟之子(疏昆弟子疏于亲子/故次之世叔父为之)
　(敖氏继公曰其女子/子在室者亦如之)
　 (姜氏兆锡

曰子盖该男/子子女子子在其中矣) …… (第 12a 页)
　(张氏尔岐曰必尝同居然后为异居者前时三者具/为同居后三者一事阙即为异居乃为齐衰三月若)
　(初往继父家时三者即不具/是未尝同居全不为之服)
　 (姜氏兆锡

曰稚当/谓年未满三十)
　(盛氏世佐曰案同居则服齐衰期谓始终同居者也/异居则服齐衰三月谓始同终异者也 …… (第 43a 页)
　(张氏尔岐曰注报之则重二句解女君/于妾无服之故嫌谓嫌若姑为妇也)

　 (姜氏兆锡

曰小君与妾犹君与臣臣虽无服盖亦有/锡衰缌衰疑衰吊服加麻之属矣旧谓降之则嫌者)
　(非/)
钦定义疏案 …… (第 59b 页)
　(郝氏敬曰前为祖父母则男女包举矣此复举为女/子子有适人者也不言适人何也嫌异于在室者也)
　(专言女子子明/适人在室同也)
　 (姜氏兆锡

曰章首云祖父母/据男子子此言女子子也)
传曰何以期也不敢降其祖也(注经似在室传似已嫁/明虽有出道犹不 (第 67a 页)

　(恩轻大功九月者/分卑而恩重也)

　(张氏尔岐曰大夫士三/月葬故以三月为主)
　 (姜氏兆锡

曰下文各传皆言齐衰三月故经虽不著/月而疏以三月言之然其服虽三月而为王侯服者)
　(皆不即除而藏以待葬 …… (第 2a 页)
　(后而其母尚存元孙之妇犹为庶不得传重传重之/服理当在姑矣宋庾蔚之谓舅殁则姑老是授祭事)
　(于子妇至于祖服自以姑为/嫡与此条之意互相𤼵明)
　 (姜氏兆锡

曰案内则舅殁则姑老则姑虽年未七十/亦不主亚献之礼其亚献礼皆应宗子之妻佐宗子)
　(行之至其服则不为宗 (第 5b 页)

　(生之母不得伸其私恩为之大功也大夫之尊不及/诸侯既没则无馀尊故其庶子于父卒为其私亲并)
　(依本服如邦人也亲不敌尊故厌尊/不敌亲故不厌此诸侯大夫之辨也)
　 (姜氏兆锡 曰此释/公之庶昆弟也)
大夫之庶子则从乎大夫而降也(注言从乎大夫而降/则于父卒如国人也)
(昆弟庶昆 …… (第 26a 页)
　(于公子之/礼似误也)
　(张氏尔岐曰据注及疏此经文昆弟二字/旧在传后郑君始移在传前与母妻合文)
　 (姜氏兆锡 曰此/释大夫之子也)
父之所不降子亦不敢降也(注父所不/降谓适也) (第 26b 页)
　 (姜氏兆锡 曰此/因言适子也)
　(盛氏世佐曰案注所请适者兼适母适/子之妻适昆弟而言姜专指适子非)
皆为其从父昆 …… (第 27a 页)
　(之所亲也夫之所尊先我而有者也我自外入也可/降也夫之所亲后我而有者也彼自内出也可不降)

　(也/)
　 (姜氏兆锡

曰妇人子注释恐/非或曰妇人子对妾子而言)
　(盛氏世佐曰案此当以注说为正不云女子子而云/妇人子敖以为 …… (第 29a 页)
　(妇人子适人者此世叔父母而下为凡女子子之降/服也其服唯以适人为节以此见逆降之服无报礼)
　(也/)
　 (姜氏兆锡

曰此章马氏旧读正合经传之义/而注疏自溺其旨遂致经义爚乱今从旧读)
　(盛氏世佐曰案女子子在室为此七人 …… (第 31a 页)
　(则又当降为殇服也更恐疑于为世叔父母姑姊妹/何以亦为君党之服又特著曰妾自服其私亲也词)
　(义有何可疑而妄疑/传为脱烂故特正之)
　 (姜氏兆锡

曰旧读两为字对看甚明而注乃拆大夫/之妾为君之庶子为一条女子子嫁者未嫁者合下)
　(为世叔父母等为一条 …… (第 35b 页)
　　　　槁本内则从马氏旧读于语录则从郑注亦
　　　　未画一以致后儒罔所适从如王志长郝敬
　　　　汪琬徐乾学张尔岐 姜兆锡

万斯大则从马 (第 36b 页)

　(郝氏敬曰有事谓澡治其缕后织使/滑易也无事其布谓成布则不治也)
　(张氏尔岐曰事锻治之/事治其缕不治其布也)
　 (姜氏兆锡 曰十五升抽其半者谓十四升有半而缕/计一千一百有六十也疏家乃谓十五升中去其七)
　(升有半而六百缕是乱 …… (第 2a 页)
　(汪氏琬曰或问明孝慈录注妻母之嫁者出者皆服/缌然则果应服乎曰否嫁母出母为父后者犹无服)
　(何有于妻母之出且嫁者乎厚于妻母而薄于已/之所生其非先王之意也明矣律文无服是也)
　 (姜氏兆锡 曰所/谓外舅外姑也)
传曰何以缌从服也(注从于妻/而服之) (第 21b 页)

　　　　蕙田案汪氏说非是礼曰知生者吊大夫死

　　　　而命妇往吊其妻以与其妻相知故也何嫌
　　　　于吊大夫乎
　 (姜氏兆锡

曰言大夫该卿大夫士之词以周礼司服/王为公卿大夫士推之可见王吊且由公卿及于士)
　(况凡相/吊者乎) (第 26a 页)

　(敖氏继公曰铭书其名/者以卒哭乃讳故也)
竹杠长三尺置于宇西阶上(注杠铭橦也宇梠也西疏/此始造铭且置宇下 阶)
(上待为重讫置于重卒涂/始置于肂宇谓檐下也)
　 (姜氏兆锡 曰其时尸未敛于柩至大敛乃以棺/入敛而今书铭置于阶者盖预书此以表之)
　　　　蕙田案以上为铭 (第 8b 页)

　(彻奠设奠哭踊之/节此亦如之也)
祝及执事举奠巾席从而降柩从序如初适祖(注此谓/朝祢明)
(日举奠适祖之序也此祝执醴先酒脯醢俎从之巾席/为后既正柩席升设设奠如初祝受巾巾之凡丧自卒)
(至殡自启至葬主人之礼其变同/则此日数亦同矣序从主人以下)
　 姜氏兆锡 曰朝祢礼与朝祖多同其异者惟重正门 (第 39b 页)

　未尝屑屑仪文可知子曰礼云礼云玉帛云乎哉言
　礼则曰复曰约言教则曰一曰不多繁文缛节非圣
　人语上之教是商师之学也 姜氏兆锡 曰乐记说天高地下万物散殊而礼制行矣
　礼便是自然有这道理加减一毫不得古皇之世狉
　狉榛榛后来圣人继作 …… (第 16a 页)
　士子而姑劝之以利禄使毋失其传此有天下之责

　也 姜氏兆锡

曰礼看来有三变自上世到周公时极盛其
　后却坏了此一兴废犹自人行礼者言之其后孔子
　修明礼乐又一盛到燔 …… (第 28b 页)
　既夕士虞特牲馈食四篇皆诸侯之士丧祭礼少牢
　馈食有司彻二篇皆诸侯之卿大夫祭礼丧服一篇
　则通言上下之制 姜氏兆锡

曰案大戴篇目之首盖以冠昏丧祭为次而 (第 53b 页)

　知书亡于隋以前故隋经籍志无其目　朝事仪见
　大戴礼记卷十二非逸经也　贾谊引学礼夲礼记
　保傅古大明堂之礼蔡邕明言礼记皆非逸经 姜氏兆锡 曰大宗伯所掌吉凶宾军嘉五者之礼而仪
　礼盖即五礼节文之仪也通校五礼之类祗三十有 …… (第 13a 页)
　万世常行仪者随时损益父子君臣夫妇长幼朋友
　经也礼仪三百威仪三千仪也皆以节文斯五者五
　者三代相同而仪者所损益可知也 姜氏兆锡 曰三千之数若以篇数求之恐其数或无以
　充或者以为经礼是礼之大条件曲礼是其中之小
　条件曲礼与经礼非是 …… (第 21a 页)
　当时遇难而止止而竟止不几于望辟雍之威仪而却步

　不前者乎噫愚则幸矣愿世之读是书者勿徒惮其难也 姜氏兆锡

曰凡读仪礼莫作一朝绵蕞看了学者试想
　未有此礼时此心如何行此礼时此心又如何见这
　意思方得　仪礼三百 (第 48b 页)

　道艺已仕未仕者通谓之士人未有生而贵者其初

　皆士也故礼多由士设惟士习于礼所谓由贤者出
　也
　 姜氏兆锡

曰礼不下庶人凡礼多自士始士冠之礼
　盖人自幼学以来至二十而冠而其时将升于司徒
　而为选士俊士与升于学 (第 4b 页)

州　知　州(臣)王士让


原任湖南长沙县知县(臣)姚汝金


举　　　　　　　　　　　　　人(臣) 姜兆锡


优　　　　　　贡　　　　　　生(臣)陶敬信


副　　　榜　　　贡　　　生(臣)方天游


收掌 (第 7b 页)