古籍库 经部
情同爱之礼皆视乎此矣
通论孔氏颖达曰记云澄酒在下澄谓沈齐也酒谓
三酒稍卑之故陈于堂下 贾氏公彦曰案司 尊彝
职四时之祭皆有罍诸臣之所酢也特牲壶尊在下
者士卑得与人君同少牢大夫堂下无尊者大夫尊
辟人君故也 (第 47a 页)
通论孔氏颖达曰记云澄酒在下澄谓沈齐也酒谓
三酒稍卑之故陈于堂下 贾氏公彦曰案司 尊彝
职四时之祭皆有罍诸臣之所酢也特牲壶尊在下
者士卑得与人君同少牢大夫堂下无尊者大夫尊
辟人君故也 (第 47a 页)
故圣人许其为虞难其为燕他也者未离于守而妄
托于通尝试非其所安尚与圆机有间是薄虞而非
虞学燕而非燕两失之者也虞燕二义只一豚鱼可
兼○ 吴尊彝 曰初阳始孚以说应顺与物忘机然震
动在上防其志变故以有他示戒
按中孚之义以诚一而任天为孚道之至此 (第 18a 页)
托于通尝试非其所安尚与圆机有间是薄虞而非
虞学燕而非燕两失之者也虞燕二义只一豚鱼可
兼○ 吴尊彝 曰初阳始孚以说应顺与物忘机然震
动在上防其志变故以有他示戒
按中孚之义以诚一而任天为孚道之至此 (第 18a 页)
齐桓公归公祭服五称归夫人鱼轩重锦等物即
此诗忧之子无裳无带无服者也淇在河北时已
渡河犹以淇入咏者盖以兴复望之耳 吴易堂 驳
其说谓以兴复望卫不当比狐媚之兽愚谓以望
兴复破在淇终觉费辞若狐之取兴不足为异左
传卜 (第 66a 页)
此诗忧之子无裳无带无服者也淇在河北时已
渡河犹以淇入咏者盖以兴复望之耳 吴易堂 驳
其说谓以兴复望卫不当比狐媚之兽愚谓以望
兴复破在淇终觉费辞若狐之取兴不足为异左
传卜 (第 66a 页)