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  无妄是得于人而失于天也邑人之灾则所受者

  灾而所守者无妄则得失一于天矣中庸曰君子
  居易以俟命邑人也小人行险以徼倖行 人也行
  
人虽得牛驱而纳诸罟擭陷阱之中矣可不慎哉
  六爻无邑人之象能与行人之道相反者皆邑 (第 31a 页)

  也
故因行人而邑人可明焉然由其小者言之则
  得失一牛耳由其大者言之则尧汤水旱皆无妄
  之灾也于道何损 (第 31a 页)
 伊川先生曰凡损之义有三损己从人也自损以益

 于 人也行
损道以损于 (第 34b 页)
人也
损己从人徙于义也自
 损益人及于物也行损道以损于人行其义也各因
 其时取大者言之四五二爻取损己从人下 …… (第 34b 页)
  得也无求于人益我也而人自益之上九益人之
  志岂不大有得乎(易/传)
  新安朱氏曰上九当损下益上之时居卦之上受
  益之极而欲自损以益 人也
然居上而益下有所 (第 37a 页)
  谓惠而不费者不待损己然后可以益 人也
能如
  是则无咎然亦必以正则吉而利有所往惠而不
  费其惠广矣故又曰得臣无家(本/义)
 
 
  (第 37b 页)
 摄齐升堂师古注齐衣下之裳(又本作齐礼曲礼两手抠衣去齐尺)亦作斋䄢 七赍(广韵祖稽切集韵韵)
(会正韵笺西切𡘋音䪡持也付也装也遗也送也持遗 人也行
道所用也仪礼聘礼又赍皮马注赍犹付也庄子列禦寇吾以)
 万物为赍送俗作赍非(又叹声昜萃卦赍咨涕洟释文王 (第 63a 页)
 (不费者不待损已然后可以益人也能如是则无咎/然亦必以正则吉而利有所往惠而不费其惠广矣)
 (故又曰得/臣无家)程传(凡损之义有三损巳从人也自损以/益于 人也行
损道以损于 (第 12b 页)
人也
损巳)
 (从人徙于义也自损益人及于物也行损道以损于/人行其义也各因其时取大者言之四五二爻取损) (第 12b 页)
 (为忧恻也既以不得行为恻则岂免有/求也故求王明而受福志切于行也)集说(赵氏汝/梅曰井)
 (不以不食为忧贤者不以不遇而恻心恻者行 人也/行
汲之人为之求王者之明也求王之明岂朋比以)
 (干禄为其见知于上则福被生民犹井汲而出然后/利及于 (第 42b 页)
人也
○王氏申子曰井渫而不为人所食纵)
 (不自恻行道之人亦为之恻然矣纵不求/人之我用人亦为之求之以并受其 (第 42b 页)