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  下不可升也坎在下地险也地之所以险者艮为
  山坎为川半山为邱陵也坤在上国也五乾为王
  三为三公四为诸 侯坤
国而坎据之王公设险以
  守其国也设险不唯城郭沟池兵甲之利纲纪法
  度人所不能踰者皆是所以法天地也 (第 11b 页)
五爻宜进居上两爻进则各爻皆正故有取于阴进也阴爻之进其象如康侯用锡马蕃庶昼日三接也康侯者初爻变震震为 侯坤
为安又为国震居坤中乃安国之侯故曰康侯也用侯用之也锡马者震为作足之马坎为美脊之马问国君之富数马以对是康 (第 1b 页)
 为豫(朱子曰建侯行师顺动之大者师丘行可曰屯/有震无坤则言建侯而不言行 谦有坤无震)

 (则言行师而不言建侯卦合震坤二体故并言之谓/九家易曰震为建 侯坤
为行师故卦具二义国语)
 (之居乐出威注云居乐坤/在内也出威震在外也)
彖曰豫刚应而志行顺以动豫 豫 (第 56a 页)
以建万国亲诸侯注先王谓五初阳已复震为建为诸 侯坤
为万国比四月卦也比辅也辅成五服故以建万国比比也有孚盈缶故以亲诸侯疏(地得至曰比)此子(夏义也传又云夫 (第 13b 页)
者皆向初九惠怀无亲之象至豫则九四为众阴所宗
无有分其应者震为诸 侯坤
为国土重耳得国之象利
行师一战而霸之象九四总众阴以安土如簪之总发
以装首重耳率诸侯以尊周室之象(或谓 (第 16a 页)
跻亦进也王弼举正此下皆有享字)康侯用锡马蕃庶昼
日三接(郑本接读作捷胜也蕃庶作蕃遮禽也)
康侯安国之 侯坤
德顺静之象锡赐也伏乾互坎马象互艮覆震蕃象坤众庶象昼日离象离数三互艮手接象坤爻皆所礼接三接象日君象坤臣 (第 1b 页)
 况大壮耶然何以不系贞亨等辞而独言康侯为进
 而得位者言之也卦变自观来观五阳刚而为君故
 称王晋五阴柔则为臣故称 侯坤
下有国邑之象而
 离上则明照四方安国之侯也非康侯耶康侯不当
 宠锡优隆而眷接殷切耶坤为牝马则蕃息又为 (第 26a 页)
 厉盖始终不欲用壮也易之为君子谋至悉矣
䷢ (坤下/离上)
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
 大明上升曰晋离丽乾附于君故曰 侯坤
顺得众能
 安民故曰康侯坎坤皆马离为昼日其数三故曰三接 (第 14a 页)
虞翻曰尚往者谓上之五
晋卦

坤顺也顺则称康备艮反震有侯象故曰康 侯坤
利牝马故曰锡马虞翻曰艮为多坤为众故蕃庶离日在上故昼日三阴在下故三接矣朱子曰言多受大赐而显被亲礼
(第 12b 页)
而顺嘉也故曰亨内有震雷故利贞车上水下必伯
小事不济壅也故曰勿用有攸往一夫之行也众顺而
有武威故曰利建 侯坤
母也震长男也母老子彊故曰
豫其繇曰利建侯行师居乐出威之谓也是二者得国
之卦也(晋语) (第 13a 页)
而顺嘉也故曰亨内有震雷故利
贞车上水下必霸小事不济壅也故曰勿用有攸往一
夫之行也众顺而有武威故曰利建 侯坤
母也震长男
也母老子彊故曰豫其繇曰利建侯行师居乐出威之
谓也是二者得国之卦也
国语韦昭注曰内卦曰贞外 (第 7a 页)
 自地升也其体有诸侯觐王而王照临备至之象盖
 离为日象王坤为臣象诸侯日出地上地资日光象
 王侯相得坤有土有众象 侯坤
道厚载象康坤为众
 为牝马众偶在下象马蕃庶马在王下象王锡昼日
 则象离而三接则三阴爻之象也
彖曰晋进 (第 27a 页)
 (晋取进为义卦体离上坤下下柔顺而上文明以世/道言乃可进之时也豫言侯以震晋言侯以坤坤臣)
 (道也康侯侯之能安民者即考工记所谓宁 侯坤
为/牝马为众锡马蕃庶之象离为日而在上君德也昼)
 (日之象三阴在下三接之象本义多受大接而显被/亲礼是 (第 20b 页)
爻动初九无位而得民重耳在外之象九五屯膏/所乘所应皆向初九惠怀无亲之象至豫则九四为众)
(阴所宗震为诸 侯坤
为国土重耳得国之象辞曰朋盍/簪簪总发以装首率诸侯以尊周之象又彖辞利用行) (第 50b 页)
侯也进不自进必晋接而后进进不徒进必晋锡以
为进皆礼也康侯安国之 侯坤
在下为国邑有侯象
锡下锡上也如禹贡纳锡纳贡之义侯之国邑人民
在坤而上近离日坤为牝马互坎亦马故有坤侯进 (第 23b 页)
 震外坤顺震动皆有悦乐之意故名曰豫震为长男
 能统众阴坤为有土之象而长男为主与屯之初九
 同功故利建 侯坤
又为大众之象而长子为帅群阴 (第 1b 页)
众而顺嘉也故曰亨内有震雷故曰利贞
车上水下必霸小事不济故曰勿用有攸往一夫之行也
众顺而有武威故曰利建 侯坤
母也震长男也母老子 (第 29b 页)
 下矣此伯王之时不可失也

众顺而有武威故曰利建 侯坤
母也震长男也母老子
彊故曰豫其繇曰利建侯行师居众出威之谓也是二
者得国之卦也
 更以观豫则坎本众顺坤 (第 12b 页)
 先物而动则莫如雷之出地而雷既出地则物以生

 成而乐然而曰建侯曰行师者震为 侯坤
为土建侯
 象也以一阳统五阴为地为水(三四五/为互坎)而以上震之
 长子帅之行师象也(此义见郑玄诸说 (第 6b 页)